Неопозитивизм

Содержание

Неопозитивизм просуществовал более полувека, с 1920-х по 1970-е годы. В это время доминировали два течения с совершенно разными объектами исследования: сначала логический позитивизм, а затем философия языка.

Неопозитивизм – почему так важно чтить науку?

Философы 20 века пришли к выводу, что долгих теоретических рассуждений недостаточно. Логики и гибкости ума было недостаточно для изучения мира, его механизмов и законов. Пришло время больше полагаться на факты, чем на выводы. Так родилось философское направление — позитивизм. Это, в свою очередь, породило неопозитивизм.

Неопозитивизм придает еще большее значение научному знанию, особенно научному, узкоспециализированному. Наконец, очень многие области гуманитарных наук легко размываются и теряют свои границы и смысл. Даже медицина сумела стать секуляризованной. Непозитивизм требует, чтобы научное знание вновь обрело свою ценность и практическую значимость.

Основные идеи неопозитивизма

Неопозитивизм отрицает всю прежнюю философию, как лишенную научного смысла сферу.
Язык – единственный объект исследования науки.
Научное знание может быть получено только опытным путём, а не логико-математическим.

Позитивизм не отрицал философских проблем, но признавал невозможность их решения. Позитивисты считали, что некоторые аспекты жизни следует принимать как данность и не предпринимать попыток найти решение. Неопозитивисты даже отрицали сами философские проблемы.

Они требуют описывать жизнь фактами, фактами. И не включайте все остальное в сферу научного знания.

Неопозитивизм возник на фоне религиозных идей и дал обществу разочаровывающую картину фактов. Неопозитивисты подчеркивали важность внутренних переживаний человека. Чтобы правильно понять и интерпретировать, мы должны полагаться на собственные органы чувств как реакцию организма на внешние раздражители. Это соответствует принципу верификации неопозитивизма.

Принцип верификации

Согласно этому принципу, единственная реальность, о которой мы можем говорить, — это реальность человеческих чувств. Вы можете познать только свои собственные чувства. Этот принцип ограничивает познание различных фактов действительности. Получается, что вы можете знать только некоторые отдельные факты и события настоящего. Таким образом, например, вы не можете распознать события прошлого. Это происходит потому, что эти события уже произошли и не существуют здесь и сейчас.

Что такое позитивизм?

Действие этого принципа можно прекрасно применить к ситуациям, в которых человек сталкивается со своими страхами или бесконечными переживаниями. Например, многие взрослые до сих пор испытывают страх темноты. Чтобы преодолеть этот страх, нужно подвергнуть его тщательному анализу, как это делают неопозитивисты.

А затем, сидя в темноте, вы должны обнаружить свои истинные факты и чувства: Что происходит сейчас? Существует ли реальная угроза здесь и сейчас? Есть ли что-то, что причиняет мне боль, что вредит мне? То, что не реально, относится к области человеческого воображения, а не к научно доказанным фактам жизни, мира, реальности.

Но вы можете видеть и чувствовать, например, дождь или солнце. И тогда вы можете положиться на эти факты реальности, они поддаются проверке.

Основные принципы данного течения

Основные принципы неопозитивизма включают:

отделение научного знания от ненаучного;
концепция конвенционализма;
принцип верификации.

Помимо вышеперечисленных принципов, сторонники неопозитивизма пришли к выводу, что под влиянием социологических и гуманистических наук эта наука стала менее категоричной, чем раньше. Таким образом, важной частью вновь стало изучение теоретической части, которая ранее не рассматривалась. В этом отношении теоретический уровень полностью зависит от эмпирического.

Вторым фактором, повлиявшим на возникновение неотеизма, стала научная теория, используемая для изучения явлений. Неопозитивизм был озабочен анализом научных суждений, а не поиском истинного знания. Развить аналитическое мышление, изучить основы логики и научиться думать как Шерлок вам поможет курс WikiLeaks «Шерлок-мышление».

Что из себя представляет верификация

Пока существовал позитивизм, его главной целью было получение достоверных знаний. Таким образом, два течения различались в своих взглядах на проблемы и подходах к их решению. Философ Комте, например, считал, что все предметы и явления должны быть наблюдаемы и систематизированы. Современное поколение, с другой стороны, считает, что не все знания, полученные таким образом, являются истинными.

Представители раннего неотеизма пытались максимально усовершенствовать объект познания, создав новый принцип, названный верификацией. В логическом позитивизме можно определить только 3 типа суждений, среди которых:

метафизические суждения, которые применялись в вероисповедании, а также в жизни, но не имеют ничего общего с наукой;
определенные суждения, в которых невозможно найти смысл;
научное знание, которое можно было сопоставить с реальными фактами.

Почему философское течение потерпело крах

Несостоятельность самого принципа проверки легко объяснима. Многие философы пришли к выводу, что язык науки не может быть однозначным, потому что мысль не может существовать без каких-то метафор.

Более того, такая тенденция, как логический позитивизм, постепенно отошла на второй план в сознании современных философов, а ее место заняла философия языка.

Тем не менее, остается загадкой, почему неопозитивизм не смог закрепиться в исследованиях даже после смены направления Витгенштейна. По мнению экспертов, для этого есть три основные причины:

первой причиной стал отказ от объяснений, когда все сложное начали упрощать до невозможного;
второй причиной стала невозможность использовать логическую семантику в гуманитарных и естественных науках;
третьей причиной стало активное развитие гуманитарных наук, а также отвержение фундаментальных принципов исследователями.

Хотя неопозитивизм так и не получил признания, это направление сформировало философию и дало исследователям возможность изучать этот феномен.

ПОЗИТИВИЗМ

Позитивизм был разработан Огюстом Комтом (1798-1857) в 1930-х годах, поскольку философы игнорировали научные процессы, а их представления о науке были оторваны от реальности. То есть, позитивизм был попыткой создать философию науки из самой науки.

Это попытка вывести метод научного познания из науки, но здесь все знаки вопроса в том, что (это один из недостатков позитивизма, другие перечислены ниже) неясно, какую форму должна принять наука. Один из них — учебник — это образ, что все уже ясно и доказано, в то время как наука на самом деле означает сомнение, размышление и сомнение.

Таким образом, «наука по учебнику» и научные исследования — это разные вещи.

Важно также понимать, что существуют различные подходы к проведению исследований:

как осознают свою науку ученые
как это видно со стороны

Например, часто опускаются методы — вспомогательные действия, которые могут включать интуицию или совершенно нерациональный выбор пути исследования.

Соблазн позитивизма заключается в том, чтобы рассматривать науку со стороны результата, не учитывая многого в ней.

Таким образом, можно увидеть науку гораздо проще, чем она есть на самом деле.

В некотором смысле позитивизм использует более простой подход — наука рассматривается глазами среднего ученого — в том смысле, что когда мы идем по улице, мы не думаем о том, как именно мы будем передвигать ноги.

Перечислим методы позитивизма:

у философии науки не должно быть собственного мировоззрения, она должна просто обобщить результаты и выстроить картину мира
наука основывается на эмпирии — на фактах. То есть научные открытия есть следствия научных фактов- таким образом развитие науки следует из накопления фактов- такое воззрение называют словом кумулятивизм — таким образом строительство здания можно свести к накоплению кирпичей (что, естественно, не так)

Несмотря на некоторую наивность, позитивизм сыграл важную роль в развитии науки — так, гнездо позитивистов создало эмпирическую социологию — в то время как Маркс создал теоретическую социологию. Почему позитивизм потерпел неудачу?

С точки зрения позитивизма, ценности мировоззрения содержатся только в старой метафизике, а ученому метафизические понятия не нужны — оказалось, что ни ученые, ни философы просто не видели никакой формы включения метафизики в науку.

Пример — закон сохранения массы был открыт — но он является лишь частным случаем закона сохранения энергии, который был открыт только после Эйнштейна в 19 веке.

Но когда они заметили, что масса превращается в энергию в процессе радиоактивного распада, оказалось, что масса — это своего рода всемирно-теоретическая проблема (т.е. возникает вопрос, как интерпретировать собственное ощущение; ведь масса «научно доказана как энергия»?!).

Махизм и Эмпириокритицизм

Второй исторический вариант позитивизма связан с работами австрийского физика и философа Э. Маха (1838-1916) и швейцарского философа и психолога Р. Авенариуса (1843-1896) и представлен махизмом или эмпиризмом.

Чтобы преодолеть позитивизм, он был «модернизирован» и возник мачизм — здесь все проблемы мировоззрения считаются псевдопроблемами, типа «масса или не масса не имеет большого значения» — наука описывает только ощущения.

Но опять решили перефразировать — сказать, что наука описывает «нейтральные элементы опыта» — а на самом деле она просто переименовывает ощущения, но цель переименования понятна — раз ощущения названы как-то иначе — надо объяснить, что их вызывает и т.д. И снова ненужные философские проблемы — «угроза объективности и возникновение мировоззрений» — поэтому ее переименовали.

Третий этап позитивизма наступил после открытий Эйнштейна.

НЕОПОЗИТИВИЗМ = ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ

Основы неопозитивизма были заложены в трудах Бертрана Рассела (1872-1970) и Венского кружка в начале 1920-х годов. В него входили М. Шлик (1882-1936), Р. Карнап (1891-1970) и другие.

Неопозитивизм сыграл важную роль — было обнаружено, что «то, что считалось замечательным, возможно, вовсе не было замечательным».

Что общего у неопозитивизма с остальным позитивизмом?

принцип деморкации- жесткого разделения науки и мировоззрения
второе — неопозитивизм — это эмпиризм

Эмпиризм неопозитивизма очень четко выражен в концепции верификации, которая является новой в эпоху неопозитивизма — она обеспечивает способ проверки суждения с позитивистской точки зрения.

Верификация — это логический процесс, который устанавливает соответствие один к одному между фактами — так называемыми пропозициями — и теоретическими предложениями.

То есть из набора протокольных предложений, описывающих факты, делается попытка вывести теоретические суждения и проверить их таким образом. Факты — это либо действия, либо результаты измерений.

Таким образом, верифицируемыми суждениями являются только те, в которых теоретические соображения могут быть сведены к цепочке событий.

Что нового по сравнению с предыдущими типами позитивизма: раньше все эмпирики ограничивались одними догмами, новые позитивисты пытались свести теоретические законы к измерениям — к фактам.

То есть, они первыми обратились к реально работающей теории и проанализировали ее — первыми стали точно работать с теориями, анализируя их. То есть, они утверждали, что философ науки должен иметь дело непосредственно с научными теориями.

Процесс проверки оказался невыполнимым. Таким образом, оказалось, что глобальные решения не подлежат вычету. Например, как можно вывести закон Ома из повторных измерений? Как можно определить силу тока только по стрелкам рядом с сегментами? Неизбежно мы начинаем интерпретировать результат и объяснять, на что указывает стрелка.

Поэтому не существует чисто эмпирических (в целом «свободных от теории») научных фактов.

Научный факт — это факт, описанный на языке науки, и для такого описания нам нужны общие понятия науки. Поэтому мы используем теоретические концепции для интерпретации результата. Возникает концепция теоретического заряда события (она возникает как комбинация существования события и объяснения или классификации, приписываемой ему теоретическими концепциями).

Предпринимается попытка оправдать ситуацию — наука занимается описанием опыта, но оно конвенционально (произвольно), то есть мы вводим понятие на основе красоты, простоты и удобства. Но обычно красота, простота и удобство появляются только потому, что найдено общее место (не вытекающее непосредственно из опыта), которое ставит все на свои места.

Неопозитивизм о месте философии в науке:

Например, L. Витгенштейн, видный представитель последних, считал, что философия не принадлежит к наукам и что слово «философия» должно означать нечто, стоящее ниже или выше, но не рядом с науками. По его мнению, цель философии — логически прояснить мысли: Поскольку мысли обычно расплывчаты и неопределенны, философия стремится сделать их ясными и четкими.

В «Строительной терминологии» Витгенштейн сказал, что философ — это не архитектор, который помогает каменщику строить дом, а пыльник, который убирает комнаты уже построенного дома. Главная задача философии — бороться с дезориентирующим эффектом неправильного использования языка, который, по его мнению, является источником всевозможных псевдопроблем. По мнению неопозитивистов, объектом философии должен быть язык (прежде всего язык науки) как форма выражения знания, а также анализ этого знания и способов его выражения в языке.

Черты позитивистской философии

Это контрастирует с другим течением западной философии вышеупомянутого века — позитивизмом:

отсутствует органическое единство, которое выражается в появлении с развитием школ с понятийным аппаратом и методами мышления;
присутствует претензия на явление надпартийности и снятия противоположности идеализма с марксизмом;
человеческие проблемы становятся центральной проблемой философского явления;
наблюдается связь течений со школами религий;
наблюдается борьба с идейностью, которая несет угрозу капиталистическому явлению;
господствует антидиалектический образ мыслей, который выражается во враждебному отношению к диалектике и попытках объявить ее противоположной науке;
наблюдается тип мыслей в виде эклектицизма;
наблюдается противоречивое отношение к научному знанию, которое выражено в сциентизме и антисциентизме;
распространяется иррационалистическое мышление, которое выражено в ограничении возможностей получения знания для процветания мистики;
наблюдается утрата оптимизма.

Это показывает основные черты позитивистской философии.

Позитивизм и его разновидности

Сразу же после появления позитивизма он быстро разделился на различные типы, которые занимались разными вопросами и проблемами. Наиболее известные из них — махизм с неопозитивизмом и постпозитивизмом, которые следуют за классическим позитивизмом.

Классический позитивизм

Возникновение этого типа позитивизма связано с учениями его основателя О. Конта, Д. Милля и Г. Спенсера. Важнейшие работы этого течения: «Курс позитивной философии» (1830 — 1842), «Дух позитивной философии» (1844) О. Конта, «Система синтетической философии» (1862 — 1896) позитивизма Спенсера.

Его отличительные особенности заключаются в том, что он проводит различие между метафизикой и наукой, вводит закон трех стадий Конта, описывает задачи науки и критикует соответствующие знания (по его мнению, наука должна отбирать и классифицировать известные факты, создавать все более широкое позитивное знание, то есть собирать устойчивые факты путем наблюдения через эксперименты).

Эмпириокритицизм или махизм

Эмпириокритицизм или махизм (второе название того же течения) — явление, называемое вторым позитивизмом, возникшее в конце 19 — начале 20 века и отрицающее существование материального мира.

Здесь существующая реальность сводится к системе органов чувств. Таковы постулаты учения. Ученые, которые положили начало этой тенденции, — E. Mach и R. Avenarius из Австрии и Швейцарии.

Позитивисты сформулировали свои идеи в публикациях.

Основные идеи направления:

мир — соединенные вместе физические и психические элементы, которые не считаются ни материальными, ни идеальными;
предметом науки выступают факты в виде эмпирического исследовательского опыта, списка его мироощущений;
отношения, которые имеются в природе, обладают функциональным видом характера;
наука опирается на принцип экономии мышления и только так понимается;
наука описывает определенные численные величины математическими операциями, по этой причине теории с законами рассматриваются в качестве форм описания реальности.

Неопозитивизм — философское течение, которое с середины 1920-х до середины 1960-х годов сосредоточилось на лингвистическом анализе как средстве разграничения науки и метафизики.

Философы, положившие начало этому развитию, являются членами Венского кружка, Лембергской школы и Берлинской философской группы.

Основными представителями этой тенденции являются Л. Витгенштейн и Б. Рассел. Основными работами неопозитивизма являются «Логико-философский сборник» Л. Витгенштейна (1921) и «Wissenschaftliche Verständnis der Welt — Wiener Kreis» (1929) Р. Карнапа, Г. Хана и О. Нейрат.

Неопозитивизм, в отличие от других разновидностей позитивизма:

разграничивает науку и метафизику, изучая проблему демаркации;
анализирует язык в качестве средства, активно влияющего на процесс мышления;
изучает верификацию с редукцией.

Плюсы и минусы позитивизма

К преимуществам позитивистской тенденции относится тот факт, что:

относительно самостоятельное и независимое явление;
предусматривает ориентиры философии на реальную науку;
различает классическую философию и конкретные научные факты;
ориентировано на реальную науку как критерий истины в философских суждениях;
подчеркивает различия между философской методологией и научным познанием действительности.

Среди его недостатков — тот факт, что позитивизм:

Не договаривает тот факт, что классический вид философии, будучи важным показателем развития культуры, не имеет пользы для общества из-за исчерпавших себя когнитивных элементов.
Неверно истолкована сущность направления. Основоположники стремятся сделать все эмпирическим видом знаний, в то время как качественные особенности теории в научном знании недооценены, если сравнивать его с первым. При это неправильно интерпретируют природу знаний.

Более того, наука рассматривается как полностью самодостаточная культурная система, которая развивается только при интернализме, происходит редукция научной философии.

В целом, позитивизм — это философское направление, возникшее в середине 19 века и продолжающее развиваться до сегодняшнего дня, в котором позитивное научное знание исследуется как философское.