Жан Кальвин был незамысловатым и послушным ребенком, набожным и красивым. Однако все свое свободное время он проводил в одиночестве. Его не интересовали игры и развлечения для детей.
Кальвин, Жан
Жан Кальвин (французский: Jean Cauvin, латинский: Ioannes Calvinus? (10 июля 1509 — 27 мая 1564) — французский богослов, церковный реформатор, основатель кальвинизма.
- 1 Рождение и детство
- 1.1 Образование
- 1.2 Протестант
- 1.3 В Базеле
- 1.4 В Женеве
- 1.5 В Страсбурге
Если Мартин Лютер положил начало протестантской реформации церкви, «удалив из церкви все, что явно противоречит Библии», то Кальвин пошел еще дальше — он удалил из церкви все, чего не требует Библия. Протестантская реформация церкви Кальвина характеризуется тенденцией к рационализму и часто недоверием к мистицизму. Центральной доктриной кальвинизма, из которой логически вытекают все остальные доктрины, является суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога над всем сущим.
По мнению Кальвина, от человека не зависит, принять или отвергнуть дар благодати, поскольку это происходит независимо от его воли. Из предпосылок Лютера можно сделать вывод, что если одни принимают веру и находят ее в своей душе, а другие не имеют веры, то из этого следует, что одни предопределены Богом от вечности к проклятию, а другие предопределены Богом от вечности к спасению. Это учение о безусловном предопределении одних к погибели, а других к спасению.
Согласно этой доктрине, предопределение совершается в совете Божьем, в путях Божественного провидения, без учета воли человека, его образа мыслей и жизни.
Реформы Кальвина
Женевские реформаторы. Гийом Фарель, Жан Кальвин, Теодор Беза, Джон Нокс. Стена реформаторов, Женева.
В Женеве Кальвин представил проект конституции церкви, который был принят общим собранием граждан 20 ноября. Устав предусматривал избрание 12 пресвитеров для наблюдения за жизнью членов церкви. Судебная и надзорная власть находилась в руках старейшин. Вся женевская система управления приобрела сугубо религиозный характер. Постепенно вся власть в городе была сосредоточена в небольшом совете, в котором Кальвин имел неограниченное влияние.
Исполнение смертной казни было широко распространено. В период с 1542 по 1546 год в Женеве было вынесено 58 смертных приговоров и 76 указов об изгнании. Самым известным актом возмездия против неугодных была казнь антиплеменника Мигеля Серветуса.
В 1555 году последние противники Кальвина, либертины, потерпели поражение. При жизни Кальвина в Женеве постепенно установился режим, напоминающий теократическую диктатуру. Его называли «женевским папой». Однако организация кальвинистской церкви сохранила свой относительно демократический характер.
Хотя Кальвин считал, что богатый человек угоден Богу, он не считал нужным подчеркивать его богатство. Постепенно в Женеве больше не было театров, зеркала ломались от неиспользования, элегантные прически вообще не приветствовались.
Женева стала центром реформ. Реформаторские идеи Кальвина распространились не только в Швейцарии, но вскоре стали популярны во многих странах мира. В 1559 году Кальвин основал Женевскую академию, высшее богословское учреждение для подготовки проповедников. Кальвин был очень активен в церкви. Он переписывался с европейскими аристократами и продолжал читать лекции и проповеди. 6 февраля 1564 года Кальвин не смог закончить свои лекции из-за болезни.
Жан Кальвин умер 27 мая 1564 года в 8 часов вечера. Он был похоронен без церемонии, без памятника на могиле. Место его захоронения вскоре было утеряно.
После смерти Кальвина Теодор Беза стал пресвитером женевских церквей.
Постепенно Жан Кальвин проникся реформаторскими идеями. По мнению биографов и историков, на него повлияли труды Мартина Лютера, основателя Реформации.
Более того, молодой человек был не чужд гуманистическим идеям Эразма Роттердамского и Лефевра д’Этапля. Примерно в то же время в Париже начала формироваться община реформаторов, к которой присоединился Кальвин и вскоре стал лидером группы благодаря своим ораторским способностям.
Жан Кальвин считал, что главной проблемой его современников и христианского сообщества в целом были злоупотребления духовенства, которые были нередки. Основные учения Кальвина также основывались на идее равенства всех людей перед Богом и светским законом. Реформатора не остановило противодействие духовенства, и он даже осмелился распространить в печати свой печально известный трактат «О христианской философии».
Это свободомыслие привлекло внимание властей, которые закрывали глаза на коррупционные действия представителей церкви и не были заинтересованы в прекращении этих порочных практик. Джон Кальвин подвергался гонениям, и реформатора искали по всему Парижу. Некоторое время его защищали коллаборационисты, затем Кальвин переехал в Женеву, где планировал только переночевать.
Но этим планам суждено было измениться: Кальвин встретил сторонников и в Женеве и нашел друга и помощника в проповеднике и богослове Гийоме Фарреле. Благодаря его усилиям Жан Кальвин стал известен и в Женеве, где он остался, вопреки своим первоначальным планам. Вскоре новое учение Кальвина — которое тогда уже было известно как кальвинизм — стало известно далеко за пределами Женевы.
Через некоторое время Кальвин был вынужден покинуть гостеприимный город по той же причине, по которой он покинул свой дом. Богослов переехал в Страсбург, город, где большинство жителей были протестантами. Верующий нашел работу и там, проповедуя и читая лекции в одном из соборов.
Вскоре о новом реформаторе заговорили и в Страсбурге, а Кальвин получил официальную должность и жалованье проповедника, что значительно облегчило его повседневную жизнь. Когда Кальвин вернулся в Женеву в 1537 году, он закончил свой «Катехизис» — обширное собрание кальвинистских сочинений, предназначенных как для духовенства, так и для мирян.
Эти правила оказались строгими и потребовали новых мер в городе. Однако городской совет поддержал реформатора, и катехизис был принят на очередном заседании. Однако то, что казалось хорошим делом, вскоре превратилось в жесткую диктатуру.
За то время, когда Жан Кальвин и его последователи фактически правили Женевой, были приведены в исполнение десятки смертных приговоров. Так же, как многие жители города были изгнаны из родного города, остальные жили в постоянном страхе перед местными судами и властями: В то время пытки считались обычным делом, и опасения горожан были вполне обоснованными.
Личная жизнь
Жан Кальвин был женат. В 1540 году он женился на женщине по имени Иделетт де Бюре.
Она родила ему троих детей, но все они умерли в младенчестве, не дав Кельвину испытать радости родительства. Известно, что жена Кальвина умерла раньше него.
Смерть
В 1559 году Жан Кальвин заболел сильной лихорадкой, но он отказался от постельного режима и продолжал активную деятельность. Через некоторое время болезнь прошла, но здоровье богослова заметно ухудшилось.
В 1564 году, во время своей очередной проповеди, Кальвин упал в обморок с кровотечением изо рта. Реформатор провел три месяца в постели в страшных мучениях, и 27 мая 1564 года Кальвин умер.
Разрыв с католичеством
С 1532 года Кальвин выступал за умеренные реформы в католической церкви. Год спустя он написал речь под названием «О христианской философии», в которой изложил свое видение новой церкви. Эта речь вызвала сильное возмущение в парижском обществе, и Кальвин бежал из столицы, спасаясь от преследований.
В 1534 году Кальвин окончательно покинул свои приходы. В том же году он написал свой первый богословский труд «О сне души».
Жан Кальвин встретил много прогрессивных людей, которые разделяли его взгляды. Однако он оставался католиком и не выступал открыто против папства.
Кальвинизм
В 1535 году во Франции на костре были сожжены шесть протестантов, в том числе близкий друг Кальвина. Это событие настолько потрясло богослова, что он окончательно порвал с католической церковью. В том же году Кальвин начал писать свой самый важный труд «Доктрина христианской веры», над которым он работал всю свою жизнь. Интересный факт: эта работа стала собранием книг, проповедей, лекций и эссе и составила 57 томов.
Он навсегда покинул Францию и поселился в Женеве, где встретил много единомышленников. Благоприятные условия позволили Кальвину быть очень активным, читать публичные лекции и открыто выражать свои идеи о церкви. Учение парижского теолога вскоре стало известно как «кальвинизм» и приобрело популярность далеко за пределами Женевы.
Рассматривая краткую биографию Жана Кальвина, важно отметить, что он был вынужден покинуть Женеву и поселиться в Страсбурге. Большинство местных жителей были протестантами, и Кальвину не составило труда найти место для проповеди в одном из соборов.
В 1537 году Кальвин завершил свой следующий крупный труд, Катехизис. По сути, это был свод законов и правил кальвинизма, написанный как для духовенства, так и для простых людей.
Требования кальвинизма были очень строгими и бескомпромиссными. Сам Жан Кальвин с возрастом становился все более набожным и нетерпимым к инакомыслию.
Личная жизнь
Кельвин был женат на Иделетте Да Буре, с которой у него было трое детей. Однако все дети умерли в младенчестве, а вскоре после этого умерла и сама Иделетт.
В 1559 году реформатор заболел сильной лихорадкой, но продолжал упорно работать вопреки советам врачей. Кальвин смог преодолеть болезнь, но его здоровье заметно ухудшилось.
Пять лет спустя Кальвин внезапно упал с кровотечением изо рта во время проповеди. Три месяца спустя, 27 мая 1564 года, Жан Кальвин умер в страшных мучениях.
Фото Кальвина
Если вам понравилась эта краткая биография Жана Кальвина, пожалуйста, поделитесь ею в своих социальных сетях. Если вам нравятся биографии великих людей в целом или интересные истории жизни, подписывайтесь на InteresnyeFakty.org.
