Образование францисканского ордена дата. Образование францисканского ордена дата.

Тевтонский орден

Почему они появились: Во время Третьего крестового похода армия германского императора Фридриха I Барбароссы осадила крепость Аккра. Купцы Любека и Бремена организовали госпиталь для раненых крестоносцев. Ги де Лузиньян, король Иерусалима, подписал грамоту, дающую госпиталю право основать госпиталь в Акко после завоевания города.

Когда она была основана: Папа Климент III провозгласил госпиталь «Немецкой общиной Святой Марии Иерусалимской» буллой от 6 февраля 1191 года. Положение «освободителей Гроба Господня» на Ближнем Востоке всегда было шатким. По этой причине военные задачи также были возложены на госпитальные монастыри. 5 марта 1196 года в церкви Акри состоялась церемония преобразования госпиталя в религиозный орден. В конце того же года папа Колестин издал буллу, признающую существование монашеского ордена Святой Марии Иерусалимской. Превращение госпиталя в военно-монашеский орден завершилось в 1199 году, когда папа Иннокентий III утвердил этот статус буллой.

Вскоре у Ордена появилась своя регулярная армия, и военные операции стали основным направлением его деятельности. В отличие от других крестоносцев, орден нашел неожиданное «направление роста» в Европе в XIII веке. Языческое (и христианское, но не католическое) население Восточной Европы оказалось удобной мишенью для «крестоносцев». На завоеванных территориях орден строил свои замки и селился там «навсегда». В 1255 году на территории Пруссии был основан замок Кенигсберг.

Пруссия стала собственностью Тевтонского ордена по указу императора Священной Римской империи и булле Папы Римского. Таким образом, военно-монашеский орден стал целым государством. Орден оставался крупным игроком на карте Европы до 1410 года, когда он был разбит польско-литовскими войсками в битве при Грюнвальде. С этого момента начался упадок Ордена.

Конец истории: Орден потерял свои территориальные владения и влияние и был распущен во время Наполеоновских войн в 1809 году. Батальон был восстановлен в 1834 году, но без политических или военных амбиций. Сегодня Тевтонский орден опекает многочисленные больницы и частные санатории в Австрии и Германии. Любопытно, что в основе современного Тевтонского ордена лежат не братья, а сестры.

Орден иезуитов

Почему он был создан: Орден иезуитов возник во время так называемой Контрреформации — реформ в католической церкви, вызванных борьбой с Реформацией. По сути, это был «ответ» представителей католицизма на активное распространение протестантской доктрины.

Когда она была основана: В 1534 году Игнатий де Лойола и некоторые его сподвижники решили основать «Общество Иисуса», миссией которого должна была стать активная миссионерская деятельность. Устав ордена был утвержден Папой Римским в 1540 году.

Орден был известен своей строгой военной дисциплиной: абсолютным повиновением младших членов старшим. Глава, генерал, избираемый пожизненно и подчиняющийся непосредственно Папе, обладал абсолютной властью. Иезуиты пытались обратить в католическую веру массы людей, которые ранее приняли Реформацию или иным образом отвернулись от католицизма. Они также занимались прозелитизмом среди евреев, мусульман и язычников.

В первые полтора десятилетия иезуиты основали миссии от Японии до Бразилии. Они продвигали свои идеи через образовательную деятельность, ведь члены ордена также преподавали различные дисциплины. В то же время они отстаивали верховенство Папы во всех областях, вплоть до низложения монархов, осмелившихся выступить против него. Этот радикализм стал одной из причин последующих гонений на иезуитов.

К середине XVIII века орден иезуитов приобрел большое политическое влияние в различных европейских странах, а также большую экономическую мощь. Постоянные попытки иезуитов влиять на политический курс европейских монархов привели к тому, что почти все европейские страны выступили за ликвидацию ордена.

21 июля 1773 года папа Климент XIV, стремясь нормализовать отношения с европейскими монархами, издал папский указ об упразднении ордена. Имущество должно было быть конфисковано в пользу светских властей. Правда, миссии ордена продолжали существовать в разных странах, в том числе в Пруссии и России (до 1820 года).

В 1814 году Папа Пий VII восстановил все права и привилегии Общества Иисуса. В настоящее время иезуиты продолжают свою работу в 112 штатах.

13 марта 2013 года архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо был избран новым Папой Римским. Новый понтифик, принявший имя Франциск, стал первым членом ордена иезуитов, ставшим римским протоиереем.

Орден францисканцев

На рубеже XII и XIII веков возникли так называемые ордена мендикантов, одним из которых были францисканцы. Причиной их появления была потребность в священниках, которые не были бы вовлечены в мирские дела, презирали мирские блага и могли личным примером демонстрировать пастве чистоту веры. Церковь также нуждалась в доктринерах, способных вести неустанную борьбу с различными ересями.

Когда она была основана: В 1209 году Джованни, сын богатого купца из Ассизи, собрал вокруг себя странствующего проповедника Петра Бернардоне и создал устав нового ордена, основанного на послушании, целомудрии и полном обнищании. Идея Джованни, получившего прозвище Франциск из-за пристрастия к французскому языку, была одобрена папой Иннокентием III.

Известен за: Полный отказ от земных благ и аскетизм в вере способствовали быстрому росту могущества францисканцев. К 1264 году под началом францисканцев было 8 000 монастырей и 200 000 монахов. В 18 веке францисканский орден насчитывал около 1 700 монастырей и 25 000 монахов. С XIII по XVI век представители ордена были духовниками большинства европейских монархов, что помогало им влиять на политику целых государств.

Существовала также «светская» ветвь францисканцев — Орден Терциариев, предназначенный для светских людей, которые хотели вести более чистую жизнь, не отказываясь от мира и своих обычных занятий, и основывали монастырь на своей родине.

В 1256 году папство предоставило францисканцам право преподавать в университетах. Они создали собственную систему теологического образования и выпустили целый ряд мыслителей Средневековья и Ренессанса. В современное время францисканцы активно занимались миссионерской и исследовательской работой в испанских владениях Нового Света и в странах Востока. Вместе со своими доктринальными соперниками, доминиканцами, францисканцы взяли на себя задачи инквизиции, которые они выполняли в центральной Италии, Далмации и Богемии, а также в нескольких провинциях Франции.

Конец истории: Сегодня Орден с его филиалами насчитывает около 30 тысяч монахов и несколько сотен тысяч инициированных мирян: в Италии, Испании, Франции, Германии, США, Турции, Бразилии, Парагвае и других странах. Францисканцы контролируют многие университеты и колледжи и имеют собственные издательства.

Францисканский монашеский орден и его социально-религиозные функции (XIII — первая половина XV вв.) Садченко Валентина Николаевна

Садченко Валентина Николаевна. Францисканский монашеский орден и его социально-религиозные функции (XIII — первая половина XV века) : Докторская диссертация по философии : 07.00.03 : Ставрополь, 2005 426 с. РСБ ДОК, 61:05-7/514

Содержание диссертации

ГЛАВА I. ЛИЧНОСТЬ И ВЕРА ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО В СВЕТЕ РЕЛИГИОЗНЫХ УСТРЕМЛЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА НА РУБЕЖЕ XX-XVII 87

1.1 Религиозные и духовные тенденции в развитии средневекового общества на рубеже XII и XIII веков 87

1.2 Личность и видение Франциска Ассизского на рубеже веков 122

ГЛАВА II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФРАНЦИСКАНСКОГО МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ 170

II. 1. происхождение и структура первого францисканского ордена 170

P.2 Организация и функционирование женского ордена францисканцев и третьего ордена францисканцев 202

ГЛАВА III. ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРДЕНА. 220

III.1. Феномен проповеди и образы францисканских проповедников 220

SH.2. Религиозные и социальные функции в тематике проповедей «младших монахов» 258

ГЛАВА IV. МИССИОНЕРСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРДЕНА ФРАНЦИСКАНЦЕВ 290

IV. 1. Миссионерская деятельность Младших Братьев 290

1U.2.Социальные функции ордена францисканцев 330

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 393

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ССЫЛОК 394

Введение к книге.

Актуальность предмета исследования. История и деятельность францисканского ордена1 давно привлекают внимание зарубежных историков, филологов, лингвистов, философов и религиоведов — специалистов в области католической церкви. Исследования по истории францисканцев не потеряли своей актуальности и по сей день, ведь в 1982 году восьмидесятилетие со дня рождения святого Франциска отмечалось с размахом. По этому случаю были проведены многочисленные семинары и конференции, а результаты работы были опубликованы в различных тематических сборниках: «Францисканцы и средневековый театр», «Образ Франциска в историографии от гуманистов до XVIII века», «Франциск Ассизский: 800 лет со дня рождения» и др.2.

Если принять во внимание тот факт, что францисканский орден продолжает существовать как действительно активная религиозная и общественная организация, то можно с уверенностью говорить о важности выполняемой им миссии. О необходимости такой организации свидетельствует работа францисканцев — по сохранению мира в современном обществе. Так, в октябре 1986 года Папа Иоанн Павел II согласился председательствовать на праздновании Всемирного дня молитвы за мир, проведенного минотаврами во францисканской базилике в Ассизи. Впервые религиозные лидеры буддизма, христианства, ислама, индуизма, иудаизма, зороастризма и традиционных африканских религий молились вместе в одном месте за мир во всем мире. Рост миссионерской деятельности францисканцев в Российской Федерации и странах СНГ, начавшийся в 90-х годах XX века, побудил тамошних историков заполнить большие пробелы в исследованиях ордена и его деятельности в Западной Европе, Азии и Америке, раскрыть причины популярности меньшинств в современном обществе, узнать, чем руководствовались последователи Франциска в своей миссионерской, миротворческой и благотворительной деятельности. С начала 1990-х годов в Москве действует миссия францисканцев, члены которой активно занимаются благотворительной и просветительской деятельностью. Он опубликовал труды святого Франциска, проповеди святого Антония Падуанского, труды Иоанна Дунса Скотуса, довольно полную и обширную «Католическую энциклопедию» и много специальной литературы.

Третий Орден Святого Франциска в Соединенных Штатах править

Первые францисканские миссионеры основали братства в южных и юго-западных штатах, где было сильно влияние французских и испанских католиков. До 1680 года в Санта-Фе было основано братство. Другое братство действовало в Санта-Фе, Нью-Мексико, почти со времен Реконкисты (1692-1695 гг.), о чем сообщил отец-хранитель (Custos) Хосе Бернал 17 сентября 1794 года. Отдельные индивидуумы среди индейцев иногда классифицировались как третичные. Вполне вероятно, что братство было основано в Сент-Огастине, штат Флорида, до конца XVI века, поскольку это было первое испанское поселение на территории нынешних Соединенных Штатов. Братство было основано в Сан-Антонио, штат Техас, к середине 18 века. Создание провинций Ордена Меньших Братьев привело к основанию многочисленных братств. В 1919 году некоторые монахи из провинции создали национальную организацию. 24

С принятием нового Правила в 1978 году братства были преобразованы в независимую единицу францисканского движения. Было создано Национальное братство США, разделенное на тридцать округов. В 2016 году в США насчитывалось более 12 000 светских францисканцев. 25

Заметки

1. ^ Например, OSFOC постоянная мертвая ссылка .
2. ^ «Орден лютеранских францисканцев». OLF. Проверено 5 августа 2020 .
3. ^
4. «Маленькие сестры святой Клэр». Архивировано из оригинала на 2010-09-02. Проверено 2 июня 2016 .
5. ^
6. «Орден Святого Франциска». orderofsaintfrancis.org. 2020-05-20. Проверено 20 мая 2020 .
7. ^
8. «Маленькие братья Франциска». Franciscanhermitage.org. 2012-04-28. Проверено 16 июня 2013 .
9. ^
10. «Кто мы». Компания Иисуса .
11. ^ «Общество Святого Франциска — Конституция»
12. ↑ Руководство Третьего Ордена Общества Святого Франциска; часть 2: Европейская провинция. Wantage: напечатано издательством St Mary’s Press, 1975 г.
13. ^ Третий порядок, SSF, Хроника: журнал европейской провинции. Фриланд, Оксон: напечатано издательством St Clare’s Press. (2 номера в год)
14. ^ Сообщество описывает это на этой веб-странице .
15. ^ Соглашение и история изложены здесь, на сайте англиканской общины.
16. ^ Подробности здесь, на сайте англиканской общины.
17. ^
18. «Орден Святого Франциска». Орден Святого Франциска. Проверено 20 мая 2020 .
19. ^
20. «Орден лютеранских францисканцев». Lutheranfranciscans.org. Проверено 20 июня 2015 года .
21. ^
22. «Архивная копия». Архивировано из оригинала на 2010-03-23. Проверено 17 августа 2010. CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
23. ^
24. «Архивная копия». Архивировано из оригинала на 2010-08-11. Проверено 17 августа 2010. CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
25. ^
26. «Тифпекуза». Tifpecusa.faithweb.com. 2012-12-10. Проверено 16 июня 2013 .
27. ^
28. «Орден слуг-францисканцев». Tifpecusa.faithweb.com. Проверено 16 июня 2013 .
29. ^
30. «Орден Младших сестер и братьев Осфм» .
31. ^
32. «Орден Младших сестер и братьев OSFM». Проверено 26 ноября 2004 .
33. ^
34. «История» .
35. ^
36. «Сподвижники Иисуса — францисканская община примирения» .
37. ^
38. «Орден экуменических францисканцев». Franciscans.com. Проверено 16 июня 2013 .
39. ^
40. «О» .

• Агиар де Кастро, Хосе Акасиу (1997). О символизме природы в Санту-Антониу-де-Лиссабон. Biblioteca humanística e teológica (на португальском языке). 11. Порту: Католический университет Португалии, Фонд английского Антонио де Алмейда. ISBN 978-9728386030. Дата обращения 31 мая 2016 .
• Арнальд Саррантский (2010). Хроника двадцати четырех генералов ордена Младших братьев. Перевод Ноэля Маската. Мальта: TAU Franciscan Communications. Дата обращения 31 мая 2016 .
• Берр, Дэвид (2010). Духовные францисканцы: от протеста к гонениям в столетие после Святого Франциска. Юниверсити Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-04138-4. Проверено 30 мая 2016 .
• Лагеря, Арнульф; Макклоски, Патрик (1995). Младшие братья в Китае (1294–1955): особенно годы 1925–55, на основе исследований братьев Бернварда Виллеке и Доменико Гандольфи, OFM. Историческая серия. 10. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-002-7. Проверено 30 мая 2016 .
• Кармоди, Морис (1994). Леонинский союз ордена младших братьев: 1897. Историческая серия. 8. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-084-3. Проверено 30 мая 2016 .
• Кармоди, Морис (2008). Францисканская история. Афина Пресс. ISBN 978-1-84748-141-2. Проверено 30 мая 2016 .
• Коттер, Фрэнсис Дж. (1994). Роберта А. МакКелви (ред.). Friars Minor в Ирландии от прибытия до 1400. Историческая серия. 7. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-083-6. Проверено 30 мая 2016 .
• Кутюрье, Дэвид Б. (2007). Братская экономика: пастырская психология францисканской экономики. Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Проверено 30 мая 2016 .
• Дэниел, Э. Рэндольф (1992). Францисканская концепция миссии в средние века. Серия «Францисканские тропы». Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-065-2. Проверено 30 мая 2016 .
• Эссер, Каетан (1970). Истоки францисканского ордена. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0408-9. Проверено 30 мая 2016 .
• Флуд, Дэвид; Матура, Тадди (1975). Рождение движения: исследование первого правила святого Франциска. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Проверено 30 мая 2016 .
• Франциск Ассизский (1982). Фрэнсис и Клэр: Полное собрание сочинений. Классика западной духовности. Перевод Региса Дж. Армстронга и Игнатиуса К. Брэди. Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0809124466. Проверено 30 мая 2016 .
• Франциск Ассизский. Армстронг, Регис Дж .; Хеллманн, Дж. А. Уэйн; Шорт, Уильям Дж. (Ред.). Франциск Ассизский: ранние документы. —4 тома
  • Святой. Франциск Ассизский: ранние документы. 1 (2-е изд.). New City Press. 1999. ISBN. 978-0-904287-62-2. Проверено 30 мая 2016 .
  • Основатель. Франциск Ассизский: ранние документы. 2 (Иллюстрированный ред.). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Проверено 30 мая 2016 .
  • Пророк. Франциск Ассизский: ранние документы. 3 (Аннотированная ред.). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Проверено 30 мая 2016 .
  • Индекс. Франциск Ассизский: ранние документы. 4 (Аннотированная ред.). New City Press. 2002. ISBN. 978-1-56548-172-5. Проверено 30 мая 2016 .

  Статьи

  • Галеви, Маша (2012). «Между верой и наукой: францисканская археология на службе святых мест». Ближневосточные исследования. 48 (2): 249–267. DOI : 10.1080 / 00263206.2012.653139 .
  • Шмуки, Октавиан (2000). «Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam». В Чиполлоне, Джулио (ред.). La Liberazione dei ‘Captivi’ tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario. Collectanea Archivi Vaticani. 46. Ватикан: Archivio Segreto Vaticano. С. 219–244.
  • Evangelische Franziskaner-Tertiaren в Германии (на немецком языке)
  • Franciskus Tredje Orden в Швеции (на шведском языке)
  • Канаанские францисканские братья
  • Helige Franciskus Systraskap (на шведском языке)
  • Орден Святого Франциска-Лютерана (OSF-L) 4
  • Орден лютеранских францисканцев
  • Францисканские братья Святого Михаила на сайте Евангелической Марианской католической церкви
  • Францисканский Орден Божественного Милосердия, США
  • Ассизи-Кредсен (на датском и английском языках)
  • Franciskus-Sällskapet i Finland (на шведском языке)
  • Канаанские францисканские братья

  Независимый католик

  • Сподвижники Иисуса
  • Орден экуменических францисканцев
  • Орден Младших сестер и братьев
  • Экуменическое общество Святого Франциска
  • Электронный путеводитель по коллекции микрофильмов по истории Американской францисканской академии (1526–1972 гг.), Библиотека Бэнкрофта
  • Францисканские авторы XIII — XVIII вв.
  • Цифровые францисканцы