Либеральные искусства часто ошибочно переводятся на русский язык как «гуманитарные науки». С сегодняшней точки зрения (отраженной в описании магистратуры в предыдущем параграфе), это не очень большое искажение. Но в историческом смысле artes liberales означает нечто иное.
презентация «Образование в Древней Греции» презентация урока для интерактивной доски по истории (10 класс) на тему
Уже в пятом веке до нашей эры среди свободных афинян не было неграмотных. И обучение было перенесено из родительского дома в школы.
Вместо тетрадей ученики использовали так называемые диптихи — две доски, скрепленные вместе на одной странице, которую можно было открыть как книгу или папку.
С двенадцати лет мальчики начали заниматься гимнастикой. Эти занятия вел педотриб (буквально «обучение ребенка»).
Занятия физкультурой проводились в специально отведенных для этого залах — палестрах.
С 16 (18) лет мальчики могли продолжать образование в гимназиях, ораторских и философских школах.
В Спарте, где за образование отвечало исключительно государство, воспитание и педагогика были направлены прежде всего на воспитание воина и воительницы.
В возрасте семи лет мальчиков отправляли в специальные военные лагеря. Там они научились выживать. Тех, кто этого не делал, убивали. Они спали на соломенных матрасах, и им не разрешалось носить одежду до 12 лет.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Древнеегипетские и греческие орнаменты.
Одна из самых важных тем на уроках изо 3 четверти 5 класса «Украшение — человек, общество, время» (по программе под руководством Б.М.Неменского) для понимания .
Внеклассное мероприятие Поездка в страны Древнего Востока и Греции и
Внеклассное мероприятие на тему: «Путешествие по странам Древнего Востока и Греции» предназначено для учащихся 5 класса. Содержание игры охватывает темы «Древний Восток» и «Древняя Греция».
Древнегреческие ученые, политики и спортсмены» в 5 классе.
Урок изучения нового материала с помощью презентаций в пятом классе. Учебник от Михайловского издательства «Русское слово».
Деятельность. Греция. Мифы Древней Греции.
Познакомить учащихся с культурой Древней Греции. Чтобы они оценили красоту художественного воплощения древнегреческих мифов. Пробудить желание узнать о других мифах.
Конспект внеклассного мероприятия «Греция. Мифы Древней Греции».
Познакомить учащихся с греческой культурой. Помочь учащимся оценить красоту художественных образов древнегреческих мифов.
ОБЗОР СЦЕНАРИЯ УРОКА ПО ТЕМЕ «Какого цвета Греция?». (География и природная среда Древней Греции). 5 класс.
Общие характеристики урока Тип: урок изучения и первичного закрепления новых знаний; цель урока: восприятие и первичное осознание нового материала; учебная задача: передать восприятие осм.
Бинарное преподавание русского языка, литературы и истории в 5 классе по теме «Древняя Греция. Мифы Древней Греции».
Двухнедельный урок русского языка, литературы и истории в 5 классе. Мифы Древней Греции» На уроке рассматриваются различные варианты написания слов, проводится работа с толковым словарем, символом.
Образование в Древней Греции
В Древней Греции существовали две основные системы образования: спартанская и афинская.
Спартанская система образования носила в основном военно-спортивный характер. Причиной тому была необходимость подавления частых восстаний бесправного большинства населения (илотов, периклов, рабов, занятых в сельском хозяйстве) против спартанских рабовладельцев, а также военных конфликтов.
Особое место занимали военная подготовка и физическое воспитание. Главной целью спартанской системы образования было воспитание храбрых, дисциплинированных и стойких воинов, способных держать в повиновении рабов.
Только здоровые дети имеют право на жизнь при рождении. Образование было привилегией рабовладельцев в Спарте.
С семилетнего возраста мальчиков, которые до этого жили дома, помещали в государственные учреждения — агеллы, где они оставались до 18 лет.
Мальчиков учили выносливости через закалку тела, умению обращаться с оружием, бдительному надзору за рабами и дисциплине. Например, спартанцы носили легкую, одинаковую одежду зимой и летом и питались простой пищей.
Спарта была основателем системы упражнений, которая позже распространилась и в других древнегреческих государствах, так называемого пятиборья: бег, прыжки, борьба, метание диска и копья.
Специальные военные упражнения, строевая подготовка, военная музыка и чтение стихов о воинском мужестве начинались с возрастом. Граждане, занимающие государственные должности, выступали перед студентами с речами по политическим, социальным и моральным вопросам, прививая идеологическое и нравственное воспитание и выражаясь кратким и понятным языком. Молодежь постарше принимала участие в специальных практических занятиях — укрытиях и ночных сборищах рабов.
В 18 лет юношей принимали в Эфелию, где они проходили военную подготовку, участвовали в учениях и следили за порядком в городах.
Спартанская система образования содержала определенные элементы для девочек: Помимо традиционных навыков (ведение домашнего хозяйства, уход за детьми, музыка), существовала специальная система военной физической подготовки.
Чтобы в будущем произвести на свет здоровое и сильное потомство, девушки должны были заботиться об укреплении своего тела и правильно заниматься спортом.
И девочки, и мальчики активно занимались пятиборьем: бегом, прыжками, борьбой, метанием диска и копья. Законы Спарты исключали изнеженный образ жизни для девушек.
Роль семьи в спартанской системе образования была незначительной. Роль семьи в спартанской системе образования была незначительной.
Спартанская система образования, которая была первым опытом единого государства в истории человеческой цивилизации, была также неэффективна в военном и политическом отношении.
Жестокость и прагматизм спартанской системы образования, ее специализация на развитии природы и подавлении личности человека, отсутствие широкого гуманистического образования и культурно-досуговой деятельности привели к упадку Спарты.
Следует, однако, отметить, что некоторые принципы спартанской системы воспитания использовались в военно-физическом воспитании во Франции и России в XVIII и XIX веках, когда создавались кадетские корпуса и другие закрытые военно-учебные заведения.
Афинская система
Целью афинской системы образования было воспитание правящей элиты рабовладельческого государства в духе калокагатии (от греческих слов «добро» и «агатос» — сочетание физических и моральных добродетелей).
Афинская педагогика представляла собой идеал сочетания духовного, нравственного, эстетического и физического воспитания.
Содержание образования в системе частных и платных школ было подчинено формированию гармонично развитой личности. Мальчики обучались с 7 лет.
В средней школе мальчики получали общие основы чтения и письма, а вскоре после этого они одновременно обучались музыке, пению и декламации в школе кипаристов. В возрасте от 12 до 16 лет подростки обучались гимнастике в школе — палестре — под руководством педагога (специалиста по определенным видам гимнастики).
Основными упражнениями в этой школе были бег, борьба, прыжки, метание копья и диска. Также уделялось внимание гражданскому воспитанию и лекциям по политическим и моральным вопросам.
Однако более глубокое образование 16-18-летние юноши из богатых и аристократических семей получали в государственной школе — гимназии, где в более сложных формах преподавались философия, литература, политика и физическое развитие. Более высокий уровень образования был достигнут в седьмом классе.
Молодые люди продолжали заниматься политологией, изучали законы афинского государства (юриспруденцию) и одновременно получали профессиональную военную подготовку. Завершение профессионального обучения означало, что выпускники становились полноправными гражданами Афин.
Традиционно девочек воспитывали и обучали на женской половине дома. Уделом женщины была работа по дому.
Афинская система образования была недоступна для детей богатых родителей из-за высокой платы за обучение, а дети рабов были полностью исключены из нее.
Аристократический характер афинского воспитания также отражается в полном пренебрежении к физическому труду, который с раннего детства был пожизненной вотчиной рабов.
Сыновья бедных родителей (demoi) были вынуждены учиться ремеслу, которое гарантировало бы им обеспеченную жизнь. Аристократические тенденции рабовладельцев были сильны и в области нравственного воспитания: Дети богатых и знатных родителей были защищены от общения с рабами и от «непристойных знакомств».
Аристократического мальчика учили защищать и отстаивать рабовладельческий строй, уважать свое достоинство и набираться мужества и храбрости, необходимых свободному человеку. Древнегреческая педагогическая теория
Педагогическое мышление в Древней Греции
В Древней Греции педагогика развивалась как особая отрасль философии, которая занималась проблемами воспитания. Было сказано: «Тот, кто не является философом, не должен заниматься педагогикой».
Древнегреческая система образования была теоретически обоснована в трудах великих философов — Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля.
Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) сформулировал подробную эпистемологию, в которой он проводил различие между чувственным и логическим знанием и признавал чувственный опыт началом познания. Демокрит одним из первых сформулировал идею адаптации воспитания к природе ребенка, которого он определил как микрокосм.
Демокрит высказывал такие идеи о воспитании, как необходимость семейного воспитания, которое заключается прежде всего в том, чтобы научить детей следовать примеру своих родителей; важность воспитания и обучения, потому что «человек становится хорошим больше благодаря практике, чем от природы»; огромное значение приучения ребенка к труду; а если невежество и принуждение к труду, потому что «воспитание производит прекрасные вещи только на основе труда».
Сократ (ок. 470-399 гг. до н.э.) посвятил свою жизнь философской работе и педагогической деятельности. В своей педагогической практике он усовершенствовал такой способ поиска истины, как диалог со своими учениками.
Сократ впервые начал сознательно использовать элементы дедукции, давать общие определения и развивать понятия. На ранних этапах обучения система вопросов Сократа побуждала учеников к самостоятельному поиску истины. С помощью хитро сформулированных вопросов Сократ привел ученика к осознанию истинности этих определений.
Студент-собеседник чувствовал, что он сам пришел к этим новым идеям, а не учитель привел его к ним. Для Сократа живое общение, устное слово и общие вопросы были лучшим средством воспитания человека.
Педагогические принципы Сократа заключались в отказе от принуждения и силы и признании убеждения как наиболее эффективного средства.
Платон (ок. 427-347 гг. до н.э.) высказал свои мысли о воспитании в своих политических и философских трактатах «Государство» и «Законы». Платон решительно отстаивал право на образование только для рабовладельцев и считал, что все остальные классы должны «хорошо заткнуть уши» в этом отношении.
Главная задача педагогики, по мнению Платона, состояла в том, чтобы научить потомство принципам добродетели и тем самым укрепить рациональную часть души.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) размышлял о воспитании в таких работах, как «Политика» и «Этика».
Просветительские взгляды философа связаны с его учением о душе и трех ее видах: растительной, животной и разумной.
Эти три вида души соответствуют трем аспектам образования: физическому, моральному и интеллектуальному, которые неразделимы. Цель воспитания — развитие высших аспектов души: логического и животного (волевого).
Аристотель был одним из первых, кто отстаивал идею естественного отбора в образовании и пытался ограничить обучение детей до 7 лет, с 7 лет до подросткового возраста и с 14 до 21 года.
Основной целью воспитания, по мнению Аристотеля, является нравственное развитие личности, формирование таких качеств, как умение управлять рабами, чувство достоинства и чести, мужество и храбрость. Важнейшим средством формирования нравственных качеств личности является воспитание привычки к той или иной деятельности.
Специфика преподавания курса «Россия в мире» на основе синтеза историко-культурного и социально-экономического знания
К этой скидке мы можем добавить скидку для вашего учебного заведения (в зависимости от того, сколько ваших коллег прошли курс «Инфоурок»).
В настоящее время 54 284 учебных заведения имеют право на накопительную скидку (от 2% до 25%). Чтобы узнать, какая скидка распространяется на всех сотрудников вашего учебного заведения, войдите в личный кабинет Инфорурок.
«Домашнее обучение. Лайфхаки для родителей»
2 слайд Стоит отметить, что в конце 5 века до н.э. в Афинах не было ни одного свободного человека, который не умел бы читать и писать. Это объясняется тем, что в то время школы только зарождались. Афиняне предпочитали обучать своих детей не только интеллектуально и музыкально, но и физически.
3 слайд Древние греки с самого начала уделяли большое внимание воспитанию детей. Они хотели воспитать умного, здорового и сильного человека, в котором моральные достоинства должны сочетаться с физической красотой. Мальчик из богатой семьи до семи лет только и делал, что играл. Затем его отправили в школу. Нужно было платить за учебу. В школе детей в основном учили читать и писать. В греческом алфавите, в отличие от современного, были буквы для обозначения фонем.
4 слайд В Древней Греции мастером называли раба, которому афинские семьи поручали мальчиков с семилетнего возраста. В обязанности учителя входило защитить ученика от физической и моральной опасности и научить его основным знаниям до того, как он пойдет в школу. Учитель должен был сопровождать своего ученика в школу и со всей ответственностью находиться рядом с ним, когда тот уходил из дома.
5 слайд В Древней Греции для письма на воске использовали заостренную палочку — стилус. Острый конец палочки использовался для письма, а тупой — для растирания и разглаживания воска. Позже люди стали писать на папирусе чернилами с помощью тростника. Когда две доски соединялись нитью, получалась тетрадь.
6 слайд Учитель, называемый грамматиком, обучал чтению, письму и арифметике.
7 слайдов Музыка и поэзия преподавались с помощью сифарета. Мальчиков учили играть на лире и трубе. Дети заучивали наизусть отрывки из поэзии, потому что образованный человек должен был упоминать в разговоре великих поэтов. Каждый мальчик учился играть на флейте и кифаре и петь. Музыка сопровождала греков на протяжении всей их жизни. Музыка сопровождала тренировки атлетов и бои гоплитов. Музыка звучала на фестивалях и в театрах. «Необученный музыке — невежда» Платон.
Грамматика и логика появились на раннем этапе гуманитарного образования, обычно отождествляемого с новым древнегреческим образованием, но основные споры касались риторики — ее смысла и цели. Умение изящно передать идею и убедить имело огромное значение для греческой культуры почти с самого начала — вспомните Гомера и Гесиода, творивших в восьмом-седьмом веках до нашей эры. Старая культура, конечно, знала риторику спонтанно — она была основана на многовековых замечательных примерах. Новая школа пыталась проанализировать риторику, выработать закономерности и правила.
Новое греческое образование в основном связано с софистами. В середине пятого века до нашей эры только что закончилась война с персами, Афины переживали короткий период спокойствия и процветания, зарождался класс состоятельных граждан с большим досугом и стремлением к образованию. Они узнают все, что могут, случайно. Профессия преподавателя наполнена классом учителей, убежденных в относительности истины.
Релятивизм, выраженный в тезисе Протагора о том, что «человек есть мера всех вещей», подрывает риторику. Она перестает быть инструментом развития общества и уносит с собой образование в целом. Греческая школа становится храмом индивидуализма, риторика — пособием по отстаиванию любой позиции, независимо от того, истинна она или ложна.
Это больше не знание, которое служит обществу. Знание становится высшей целью, которой подчинена социальная жизнь.
По крайней мере, так считал Аристотель. Возможно, он преувеличил с цветами. Подобно тому, как, согласно софистам, знание может быть только эмпирическим и актуальным для конкретного наблюдателя, ценность имеет только то знание, которое полезно для конкретного человека. Когда софист учит «всему», он учит всему, что понадобится ученику. И последний должен быть успешным прежде всего в общественной жизни. Таким образом, риторика становится краеугольным камнем нового образования.
Софисты стояли у истоков гуманитарных искусств: они создали первые учебники по риторике; в их стремлении отстаивать обе точки зрения в каждом вопросе можно увидеть зарождение диалектики. При них престиж образования в Древней Греции поднялся, а в гимнасиях науки стали заменять атлетику.
Принято демонизировать софистов, но только в ответ на их субъективизм диалектика окончательно оформилась — как самостоятельная аналитическая дисциплина, как метод познания, а не как синоним аргумента в риторике. Сократ, Платон и Аристотель приложили к этому руку. Платон вернул вопрос этики в риторику.
Развитие системы образования
Однако в его академии основными дисциплинами были науки квадривиума: арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Диалектика в платоновском смысле позднее вернулась к софистике: другой известный греческий просветитель, Исократ, учил, что в конечном итоге риторика не только решает проблемы отдельного человека, но и служит инструментом самоанализа для общества в целом, подобно тому, как диалектика делает это для индивидуального разума.
Аристотель создал логику почти в одиночку — его система не теряла влияния до эпохи Возрождения и окончательно перешла из сферы науки в сферу исторических объектов только в 19 веке. В этой же работе он заложил основы грамматики. В своей школе он преподавал риторику и диалектику, впервые успешно разделив их.
Новая школа. Эллинистический период
Классический период был временем открытий и хаоса в педагогике. Каждый учитель преподавал то, что считал нужным. Эллинистический период был временем популяризации и стандартизации. Наиболее важными инновациями с точки зрения дисциплинарного развития были, во-первых, альтернативная логика стоиков, которая изначально была более популярна, чем версия Аристотеля. Более того, стоики рассматривали риторику, грамматику и диалектику как неотъемлемые части логики, тем самым впервые объединив триптих гуманитарных искусств.
Вторым важным достижением этого периода стало развитие грамматики в александрийской школе, продиктованное необходимостью сохранить разборчивость текстов на устаревшем варианте греческого языка. Влияние александрийской грамматики ощущалось и в средневековой лингвистике.
В эллинистический период возникла концепция цикла знаний, модель энциклопедического образования.
Важным применением этой концепции стало формирование литературного канона. Из всех пьес Эсхила, например, сохранилось только семь — потому что греческие учителя выбирали лучших писателей, а затем лучшие пьесы для своих классов. Гомер, Эсхил, Менандр, Еврипид и Демосфен считались достойными «учебной программы».
Популяризация образования в конце греческой античности продолжалась как внутри страны, так и за ее пределами. Все больше и больше учителей были озабочены только преподаванием предметов, по которым уже было дано образование. Распространение греческих знаний было побочным эффектом завоеваний Александра Македонского. Парадоксально, но завоевание Греции Римом также дало греческим учителям новую аудиторию. Римляне отправляли своих детей учиться в греческие провинции. Популярностью пользовался Родос, школа стоического энциклопедиста Посейдона — его влияние на авторов римских учебных пособий было особенно велико.
Древнегреческие педагоги определяли развитие образования в Западной Европе на протяжении более чем тысячелетия. Концепция семи свободных искусств, формально созданная во время упадка Римской империи, в целом возникла в эллинистический период. То, что не дошло до нас непосредственно через римлян, позже было найдено арабскими учеными.
Образование и первые учебные заведения в Древней Греции
| Название | История и исторические личности |
| См. | Аннотация |
| Язык | Русский |
| Дата добавления | 27.03.2013 |
| Размер файла | 1,0 M |
Студенты, аспиранты и молодые ученые, которые используют базу знаний для своей учебы и работы, будут очень благодарны.
Доступно изhttp://www.allbest.ru/
Доступно изhttp://www.allbest.ru/
Образование и первые учебные заведения в Древней Греции
В Греции большое внимание уделялось образованию детей с самого раннего возраста. Греки хотели воспитывать людей, которые были бы психически и физически здоровыми и сочетали физическую красоту с моральными достоинствами. В пятом веке до нашей эры среди свободных афинян не было неграмотных. И обучение переместилось из дома в школы.
Таким образом, в Древней Греции существовали различные типы учебных заведений: Школа, Дворец, Гимназия.
1. школа — образование в Греции было платным. Когда афинский мальчик, сын богатого гражданина, достигал семилетнего возраста, его отправляли в школу. До этого возраста он проводил время дома, в домах женщин, играл со своими братьями, слушал песни рабынь, занятых прядением, ткачеством, вышиванием и приготовлением пищи, или рассказы своей кормилицы и матери. В женские покои не входили посторонние. Иногда отец брал сына с собой в гости или позволял ему присутствовать в покоях, когда в его доме собирались гости.
С семи лет началось обучение в школе. Прощай девичья часть дома и игры с сестрами! Девочек не посылали в школу. Наконец, женщины в Афинах не участвовали в выборах, народном собрании и судах. Все, что от них требовалось, это быть смиренными, покорными женами и домохозяйками. Чем реже они появлялись на публике, тем больше гордились ими их отец и муж. Достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб и ухаживать за служанками.
Когда мальчик пошел в школу, рабы, обязанные сопровождать сыновей хозяина в школу, последовали за ним. Они несли за мальчиками школьные принадлежности: деревянные, покрытые воском таблички для письма, палочки — стилусы, которыми писали, а для старших мальчиков — лиру, на которой они учились играть.
Это были государственные школы, где родители платили учителю за обучение своих детей. Афиняне, как и все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, поэтому учителя не пользовались большим уважением в обществе. Если они долгое время не слышали о каком-то человеке, их знакомые говорили, что он, должно быть, умер или является учителем. Это означает, что пропавший человек вел настолько несчастную жизнь, что его друзья не слушали его. Это не мешало учителям, а также хозяевам и отцам широко применять порку непослушных и нерадивых учеников так, что спина ученика становилась «разноцветной, как кожа змеи». Сыновей свободных греков обучали в школах с 7 лет. Девочки обучались дома у своих матерей, и их основным занятием было ведение домашнего хозяйства. В школе мальчика в основном учили читать и писать. После того, как ученики приобрели способность читать и писать, они начали читать Гомера. Поэмы Гомера считались очень полезными для детей. Они давали много знаний по экономике, и каждый афинянин должен был научиться вести свое хозяйство; они учили послушанию, и каждый гражданин должен был уметь подчиняться. В школе мальчики учились играть на сифаре, лире и флейте, а также петь. Каждый афинянин должен был уметь играть и петь.
Подобные документы
Градостроительная система Древней Греции, благоустройство городов. Памятником градостроительной системы Древней Греции является город Милет. Жилой район эллинистического периода. Дом для среднего класса и самых бедных людей. Характеристика культуры Древней Греции.
Социальная жизнь в Древней Греции. Теория риторики. Интерес к публичным выступлениям в Древней Греции. Формы риторики, законы логики, искусство аргументации, умение воздействовать на аудиторию. Греческие ораторы Лисий, Аристотель и Демосфен.
Основная линия исторического развития Греции между восьмым и шестым веками до н.э. Расцвет греческой цивилизации в античности. Культурное наследие греческой цивилизации, ее влияние на все народы Европы, литература, философия, религиозная мысль, политическое образование.
Древняя Греция и ее цивилизация занимают особое место в мировой истории. История Древней Греции. Ольбия: город эллинистического периода. История культуры Древней Греции и Рима. Искусство древнего мира. Право Древней Греции.
Характеристика государственного аппарата в Древней Греции, основные функции органов государственной власти. Анализ политико-правовой системы и административно-территориального устройства. Реформы в области государственного управления и законодательства.
- главная
- рубрики
- по алфавиту
- вернуться в начало страницы
- вернуться к началу текста
- вернуться к подобным работам
Особенности обучения девочек
Представительницам слабого пола даже не приходилось выходить из дома. Они отдавали их своим собственным матерям. Хорошие знания и навыки — умение читать и измерять. Они были незаменимы в домашнем хозяйстве. Но красавиц ждали и другие перспективы. Их учили петь и танцевать. Они могли лучше всего украсить своими выступлениями любой религиозный праздник (как правило, древние боги были довольны красотой девственниц и их умением хорошо двигаться).
Однако на острове Лесбос женщины имели возможность стать поэтессами, чему их учила Сафо.
Спартанские школы
Как и население Македонии и Коринфского перешейка, племена, основавшие Лаконию, происходили исключительно от дорийцев. Эти люди пришли на территорию, которая позже стала Грецией, с севера. Только в 12 веке до н.э. они одержали победу над ахейцами. К этому времени в различных регионах южных Балкан и близлежащих островов уже сложились определенные традиции, основанные на «достижениях» народов (как индоевропейских, так и местных по происхождению), которые жили там в течение длительного времени.
В этом контексте дорийцы были «воинственными и необразованными». И как будто они находятся на низком уровне культурного развития. Тем не менее, в 8 веке до нашей эры, благодаря своей простоте, им удалось сыграть ведущую роль в формировании единого народа в Греции. Их обычаи (как явление) сохранились в двух государствах. Спарта и Македония. Первая известна своим специальным образованием.
Во-первых, образование в этой стране было организовано государством и было обязательным. Мальчики становились бесстрашными воинами. И девушки, женщины, которые могли родить несколько таких воинов. Спарте нужны были только здоровые люди. Согласно закону, дефектные дети должны были быть сброшены со скалы. Согласно мифологии, он был горбуном, предавшим 300 спартанцев, но родители сжалились над ним и спрятали его у порабощенных пастухов. Термины «урод» и «предатель» были практически синонимами. Они верили, что больное тело также является обителью зла. Однако эстетические требования, такие как пропорции лица, отсутствовали.
В возрасте от 7 до 12 лет будущих воинов отправляли в военные лагеря. Мужчины и женщины не были разделены не только в спорте, но и наоборот….. Девочка может выиграть у мальчика в любом соревновании. В метании копья, в упражнении с мечом, в стрельбе из лука. И даже силовые тренировки. Физически развитая девушка не набиралась сил на полях (там работали только элианы). Регион Лакония (хозяевами которого были дорийцы, а рабами — самые древние жители региона) сохранил самые важные традиции предков. Это было равенство мужчин и женщин. Представитель «слабого» пола мог в любой момент перейти в «сильный» пол, если ему этого особенно хотелось. «Слабым» полом было только порабощенное население — илоты. Тем не менее, в большинстве случаев молодых людей принимали в «эйрены» (клубы воинов). Ритуал посвящения был важной частью системы образования. Подростки старшего возраста подвергались всевозможным испытаниям. Иногда тяжелые. Например, спартанец должен был уметь добывать себе пищу голыми руками. То есть, лишить суд ленивца без оружия. Сам илот также не мог быть убит в драке — он был собственностью государства (производителя сельскохозяйственной продукции). Спартанец, побежденный в такой схватке, не прошел бы «тест». И спартанец, который был ампутирован или убит до инвалидности, также терял свой статус спартанца. Люди превратились в военных стратегов.
В отличие от них, илотов было несложно узнать, даже если они были одеты по-спартански. Они были трусливы и говорили больше, чем обычно. Тогда как прирожденный спартанец заменит пару слов, а иногда и несколько предложений. Благодаря названию исторической области Лакония появилось выражение «я говорю эпиграмматически» (кратко и емко). Откуда берется лаконичная речь? Дело в том, что спартанское население отнюдь не было пленником литературы или изощренной риторики (использование метафор). Не обошла их и склонность к арифметике, поскольку профессия требовала счета. И торговля была связана с… Подкуп дорических энтузиастов.
Школы Древних Афин
В отличие от севера и Пелопоннеса, древнегреческое образование в Аттике отличалось высокими стандартами. Не только в грамматике и арифметике, но и в знаниях о природной среде. Начиная с «классического периода» (5 век до н.э.), среди свободных афинян не было неграмотных. В таких городах, как Афины, преобладал идеал «калогеи» — слияния красоты и добра. Образование было частным. Нанятых учителей называли «софистами» (sophia означает «софия»).
С 7 лет (как и сегодня) мальчиков передавали рабу-учителю («воспитателю»), который следил за тем, чтобы ребенок каждый день посещал «школео» (так греки называли начальные школы). Там ждали только три учителя,
Один из них (грамматик) обучал детей только арифметике, чтению и письму. Литературный материал познакомил учащихся с произведениями Гомера (исторические поэмы) и Эзопа (нравоучительные стихи или «мифы»). Тетради представляли собой просто сшитые вместе картонные листы («диптихи» — оригинал первых книжных обложек). С помощью воска они позволяют острой палочке («шесту») оставить четкий след на поверхности. Банкноты были галькой — разноцветной галькой из моря. За спортивные достижения отвечал 2-й учитель («педотриб» или «детский тренер»). 3-й был настоящим «сеятелем вечного и мудрого», ибо он научил молодых афинян общаться с богами. То есть, петь им гимны. Они назвали его «Кифарис». Он стал образцом учителя пения — всегда сопровождал хор кифарой.
Спартанские школы
Как и население Македонии и Коринфского перешейка, племена, основавшие Лаконию, происходили исключительно от дорийцев. Эти люди пришли на территорию, которая позже стала Грецией, с севера. Только в 12 веке до н.э. они одержали победу над ахейцами. К этому времени в различных регионах южных Балкан и близлежащих островов уже сложились определенные традиции, основанные на «достижениях» народов (как индоевропейских, так и местных по происхождению), которые жили там в течение длительного времени.
В этом контексте дорийцы были «воинственными и необразованными». И как будто они находятся на низком уровне культурного развития. Тем не менее, в 8 веке до нашей эры, благодаря своей простоте, им удалось сыграть ведущую роль в формировании единого народа в Греции. Их обычаи (как явление) сохранились в двух государствах. Спарта и Македония. Первая известна своим специальным образованием.
Во-первых, образование в этой стране было организовано государством и было обязательным. Мальчики становились бесстрашными воинами. И девушки, женщины, которые могли родить несколько таких воинов. Спарте нужны были только здоровые люди. Согласно закону, дефектные дети должны были быть сброшены со скалы. Согласно мифологии, он был горбуном, предавшим 300 спартанцев, но родители сжалились над ним и спрятали его у порабощенных пастухов. Термины «урод» и «предатель» были практически синонимами. Они верили, что больное тело также является обителью зла. Однако эстетические требования, такие как пропорции лица, отсутствовали.
В возрасте от 7 до 12 лет будущих воинов отправляли в военные лагеря. Мужчины и женщины не были разделены не только в спорте, но и наоборот….. Девочка может выиграть у мальчика в любом соревновании. В метании копья, в упражнении с мечом, в стрельбе из лука. И даже силовые тренировки. Физически развитая девушка не набиралась сил на полях (там работали только элианы). Регион Лакония (хозяевами которого были дорийцы, а рабами — самые древние жители региона) сохранил самые важные традиции предков. Это было равенство мужчин и женщин. Представитель «слабого» пола мог в любой момент перейти в «сильный» пол, если ему этого особенно хотелось. «Слабым» полом было только порабощенное население — илоты. Тем не менее, в большинстве случаев молодых людей принимали в «эйрены» (клубы воинов). Ритуал посвящения был важной частью системы образования. Подростки старшего возраста подвергались всевозможным испытаниям. Иногда тяжелые. Например, спартанец должен был уметь добывать себе пищу голыми руками. То есть, лишить суд ленивца без оружия. Сам илот также не мог быть убит в драке — он был собственностью государства (производителя сельскохозяйственной продукции). Спартанец, побежденный в такой схватке, не прошел бы «тест». И спартанец, который был ампутирован или убит до инвалидности, также терял свой статус спартанца. Люди превратились в военных стратегов.
В отличие от них, илотов было несложно узнать, даже если они были одеты по-спартански. Они были трусливы и говорили больше, чем обычно. Тогда как прирожденный спартанец заменит пару слов, а иногда и несколько предложений. Благодаря названию исторической области Лакония появилось выражение «я говорю эпиграмматически» (кратко и емко). Откуда берется лаконичная речь? Дело в том, что спартанское население отнюдь не было пленником литературы или изощренной риторики (использование метафор). Не обошла их и склонность к арифметике, поскольку профессия требовала счета. И торговля была связана с… Подкуп дорических энтузиастов.
Школы Древних Афин
В отличие от севера и Пелопоннеса, древнегреческое образование в Аттике отличалось высокими стандартами. Не только в грамматике и арифметике, но и в знаниях о природной среде. Начиная с «классического периода» (5 век до н.э.), среди свободных афинян не было неграмотных. В таких городах, как Афины, преобладал идеал «калогеи» — слияния красоты и добра. Образование было частным. Нанятых учителей называли «софистами» (sophia означает «софия»).
С 7 лет (как и сегодня) мальчиков передавали рабу-учителю («воспитателю»), который следил за тем, чтобы ребенок каждый день посещал «школео» (так греки называли начальные школы). Там ждали только три учителя,
Один из них (грамматик) обучал детей только арифметике, чтению и письму. Литературный материал познакомил учащихся с произведениями Гомера (исторические поэмы) и Эзопа (нравоучительные стихи или «мифы»). Тетради представляли собой просто сшитые вместе картонные листы («диптихи» — оригинал первых книжных обложек). С помощью воска они позволяют острой палочке («шесту») оставить четкий след на поверхности. Банкноты были галькой — разноцветной галькой из моря. За спортивные достижения отвечал 2-й учитель («педотриб» или «детский тренер»). 3-й был настоящим «сеятелем вечного и мудрого», ибо он научил молодых афинян общаться с богами. То есть, петь им гимны. Они назвали его «Кифарис». Он стал образцом учителя пения — всегда сопровождал хор кифарой.
Новая школа
Под этим периодом в истории Древней Греции подразумевается время, уже связанное с разделением древнего населения на приверженцев различных философий. Стоицизм. Эпикурейство. Скептицизм. Походы Александра распространили влияние древней цивилизации вплоть до Инда. Но традиции Ближнего Востока, которые иногда приносили с собой вкус к роскоши, также нашли свой путь в Средиземноморье. Все школы можно разделить на представителей двух парадигм: платоновской и аристотелевской.
Этот период характеризовался инновациями в обучении. В школе Древней Греции учебная программа окончательно перешла на гуманитарные науки. Появляется Лицей Аристотеля. Здесь изучалась природа человеческих действий. Аристотель был убежден, что идея — это лишь форма материи. Также существовала Академия Платона. Там, к своему удивлению, они узнали, что в мире идеи живут отдельно от явлений.
Классический подход
После изучения обычной арифметики, линейного письма и финикийского алфавита (в Темные века и Архаическую эпоху), греческое общество в начале античности достигло того момента, когда попыталось объяснить происхождение сил природы. И в интерпретации частиц, из которых состоит Вселенная. Все человеческие энергии были прочно связаны с выводами в этом высшем царстве. Со временем афинская модель обучения распространилась в Спарте и Македонии (где культ сильного тела и военной стратегии преобладал над жаждой других знаний). В эпоху эллинизма Аристотель был учителем Александра Македонского, завоевателя Македонии, который пытался распространить основные идеи своего наставника на завоеванных территориях Азии. Знаменательно, что именно отсюда (под властью арабов) знания вернулись в Европу в средние века. Он окружен упрощенным (христианским) мировоззрением.
