Карл IV внес значительный вклад в развитие Чехии: Он основал архиепископство, учредил университет, начал строительство собора Святого Вита и замка Карлштейн, руководил реконструкцией Пражского Града и основал Пражский Новый Город, который стал крупнейшим историческим районом столицы.
Презентация по теме «Польша и Чехия в 14-15 веках. Гуситские войны», 6 класс презентация к уроку по истории (6 класс)
Казимир III Великий король Польши с 1333 по 1370 г. Он укрепил власть короля, вернул часть ранее утраченных территорий, урегулировал законы страны, основал сейм — представительный орган власти, защищал ремесла и торговлю, ввел единую валюту и равные таможенные пошлины, построил крепости, костелы и т.д., которые сохранились до наших дней. Польша в XIV-XV веках.
В записной книжке, Польша в XIV-XV вв. Казимир III Великий (1333-1370), успешное продолжение политического объединения польских территорий и централизации власти. Сейм, орган классового представительства в Польше.
1410 — Битва при Грюнвальде, Тевтонский орден терпит поражение. Могущество крестоносцев подорвано. Их продвижение на восток было остановлено.
Богемия в 14 веке. Карл I (король Богемии) = также известный как Карл IV (император Священной Римской империи 1355-1378) Богемия была самым сильным государством в империи. В городах развивалось более 200 видов искусства (текстиль, производство стекла) Перекрестки важных торговых путей Строительство архитектурных шедевров
Карлов мост Собор Святого Вита Пражский университет
Ян Гус (1371-1415).
Он требовал, чтобы епископы и монастыри были лишены богатств церкви, чтобы церемонии были отменены, а службы проводились на просторечии. В Богемии должна была быть своя церковь, подчиняющаяся королю, а не папе. Ян Хус
Казнь Яна Гуса (6 июля 1415 года).
В тетради: Недовольство злоупотреблениями католической церкви =>Ян Гус =>Гуситы
1419 — Восстание в Праге Гуситские войны (1419-1434) Гуситское движение умеренные табориты
Гуситские войны (1419-1434) Табориты (место встречи гора Табор) Умеренные — крестьяне — ремесленники — городская беднота — разорившиеся рыцари — богатые ремесленники и купцы — большинство феодалов 1. Отмена церковных привилегий и земельной собственности. 2. Отмена всех тягот и налогов. 3. отмена частной собственности 1. отмена привилегий и земельных владений церкви. 2. упрощение церемоний. 3. СИНТЕЗ: КАКИЕ ЦЕЛИ БЫЛИ ПОСТАВЛЕНЫ:
Памятник Яну Жижке — чешскому герою.
1434 — Конец гуситских войн Поражение таборитов от умеренных при Липанах в 1434 году знаменует собой конец гуситских войн. Гуситы умеренные табориты
Результат гуситского движения Утверждение гуситской церкви (часть населения) Потеря земли и имущества для церкви. Фермеры больше не платили десятину.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Лекция «Смысл великой трагедии, образы военного искусства и образы войны в искусстве второй половины 20 века» 11.
Искусство военных лет.
Уроки истории в 6 классе по теме «Гуситские войны» (в рамках ФГОС ООО).
Материал представляет собой технологическую карту урока истории в 6 классе по теме «Гуситские войны». Технологическая карта составляется в соответствии с требованиями ФГОС.
Презентация истории гуситских войн
Данная презентация предназначена для учащихся 6 класса и позволяет рассмотреть включение учебного материала по данной теме.
Восточная Европа в веках XIV-XV Гуситские войны.
Включает пояснительный материал с пояснениями.
Восточная Европа в веках XIV-XV Гуситские войны.
Ориентировочный материал и сопроводительный текст.
Презентация темы «Гуситские войны» к учебнику Е.В. Агибалова.
Он может быть использован в преподавании истории Средних веков в шестом классе.
Презентация — Металлообработка в Туле в конце 17 и 18 веков. 7 — 8 классы.
Данная презентация содержит информацию о металлообработке и оружейном деле в Туле в XVII и XVIII веках.
Моравская империя
В IX веке была создана Великоморавская империя, которая включала территории современных Чехии, Словакии, части Германии и Польши. В 862 году правитель Великой Моравии Ростислав (846-870) попросил византийского императора прислать миссионеров. Ростислав послал своих братьев-монахов Кирилла и Мефодия в Моравию.
В 921 году, в возрасте 14 лет, князь Вацлав унаследовал чешский престол. Когда он достиг совершеннолетия, он попытался обратить свой народ в христианство. Молодой князь столкнулся с противодействием своего брата Болеслава и его сторонников, и в 929 году Вацлав был убит. Впоследствии он был канонизирован, и вскоре вся Богемия стала христианской.
В 896 году мадьяры вторглись в Моравию с востока и завоевали Словакию, но чехи остались независимыми.
Чехия в средние века
Постепенно различные племена объединились под властью династии Пржемыслов. Однако в 950 году Богемия стала частью Священной Римской империи, хотя чехи сопротивлялись любому вмешательству императора в их внутренние дела.
Богемия пережила свой расцвет в тринадцатом веке. В регионе были обнаружены серебро и золото. Немецких поселенцев, ремесленников, фермеров и шахтеров поощряли переезжать в Богемию. Правление Пржемысловичей закончилось в 1306 году после убийства последнего короля династии Вацлава III, после чего богемские дворяне предложили трон Иоанну Люксембургскому, супругу сестры Вацлава.
Иоанн, правивший до 1346 года, большую часть времени проводил за границей, в то время как его сын Карл IV был выдающимся правителем — при нем Богемия стала богатой и могущественной. В 1355 году Карл стал императором Священной Римской империи. В 1356 году он издал Золотую буллу, подтверждающую, что Священная Римская империя является сообществом суверенных государств, а не империей.
Император ввел эффективные методы ведения сельского хозяйства, которые в сочетании с золотыми и серебряными рудниками способствовали дальнейшему процветанию Богемии.
Гуситы
В конце XIV века раскол в церкви привел к народным требованиям реформ. Влияние Джона Уиклиффа, англичанина, критиковавшего церковные методы, распространилось на Пражский университет.
Ведущим реформатором стал Ян Гус. Сначала король поддерживал гуситов по политическим причинам, но в 1412 году изменил свою позицию, когда ему предложили долю в продаже папских индульгенций. Гуситы не одобряли такую практику и порвали с королем, после чего их исключили из Пражского университета и отлучили от церкви как странствующих проповедников.
Ян Гус был сожжен на костре в июле 1415 года, что вызвало народные волнения. Это привело к реформации многих церквей, что привело к открытому конфликту между гуситами и последователями Папы.
Правление Габсбургов
В 1526 году Фердинанд I, бывший католик, стал губернатором. Сначала он был вынужден принять гуситскую церковь в Богемии, но в 1546-47 годах принял участие в войне против протестантов в Германии. Богемцы подняли восстание, которое потерпело неудачу, после чего многие видные богемские протестанты были казнены. Фердинанд также пригласил иезуитов в Богемию, чтобы попытаться обратить свой народ в католичество.
Его сын Рудольф II был более терпимым, но в 1611 году он отрекся от престола в пользу своего брата Маттиаса. В 1617 году Маттиас назначил своего двоюродного брата Фердинанда, ярого католика, своим преемником. Результатом стало восстание протестантской знати, которое ввергло Европу в Тридцатилетнюю войну.
Чешские протестанты потерпели поражение в 1620 году в битве при Билой Горе (Белая гора). В 1627 году была принята новая конституция, ограничивающая власть чешского парламента, а католицизм стал единственной признанной религией.
В дальнейшем Богемия оставалась преимущественно католическим государством, так как была частью империи, в которую также входили Австрия и Венгрия.
Чехия в XIX веке
За революцией во Франции последовали восстания в других европейских странах. Австрийский император, встревоженный волнениями в Европе, обещал своим подданным конституционные изменения. В июне в Праге состоялся съезд славян.
Чешские радикалы начали возводить баррикады на улицах Праги. Армия отступила, но подвергла город артиллерийскому обстрелу. Прага капитулировала, и революция в Австро-Венгрии завершилась.
В 1859 году Австрия потерпела поражение в войне с Францией, а в 1866 году — в войне с Пруссией. Австрия и Венгрия стали независимыми государствами с монархом, но чехи не получили автономии.
Крестовые походы и притеснения
Согласно еврейским и христианским источникам, многие богемские евреи были убиты или насильно крещены участниками Первого крестового похода, вторгшимися в Королевство Богемия в 1096 году. Евреи, вернувшиеся к иудаизму после ухода крестоносцев, решили покинуть Чехию (1098 год).1 В результате король Вратислав приказал полностью конфисковать имущество еврейских семей, которые хотели покинуть его страну. По словам Козьмы Пражского, у них было украдено больше богатств, чем когда-то греки награбили в Трое.
Хотя еврейские кварталы были разрушены, еврейские финансисты вскоре вернулись и заняли высокие посты при дворе. В хронике Козьмы от 1124 года упоминается о возвращении в иудаизм Якова Апеллы, который принял христианство (вероятно, в 1096 году) и занимал высокий пост при дворе чешского короля.
Несмотря на исход части еврейской общины, синагога продолжала действовать и в первой четверти XII века.
Согласно Козьме Пражскому, король Владислав (р. 1109-25) запретил христианам оказывать услуги евреям.
В работе Ицхака Дорбело (ученика Яакова бен Меира Тама), написанной в середине 1140-х годов, упоминается еврейская община в городе Оломоуц в Моравии. Не позднее второй половины XII века еврейские общины были созданы также в чешских городах Хеб и Литомержице. Чешское еврейство также упоминается в трудах Биньямина из Туделы (1160-70).
Однако экономическая свобода начала ослабевать. Изгнание евреев было средством конкурентной борьбы с немецкими купцами, которые сместили центр внешней торговли на рубеже десятого и одиннадцатого веков. 1
После перехода Богемии и Моравии под власть Люксембурга в 1310 г. Положение еврейского населения в обоих регионах постепенно ухудшалось.
В 1336 году король Иоанн конфисковал имущество пражской общины и приказал арестовать всех богемских евреев и освободить их только после уплаты выкупа, который оказался всего две тысячи марок. В 1337 году еврейские общины Часлава (нем. Chaslau) и Индржихув-Градца (нем. Neuhaus) подверглись нападению банд «стрелков».
В 1338 году евреи Богемии и Моравии погибли в результате резни, вызванной известием об осквернении церковной службы в Пулкау, Австрия.
В 1345 году Карл IV (наместник Чехии 1333-46 и 1346-78 гг.) предоставил моравским городам Брно и Йиглава право выдавать евреям разрешение на проживание; в 1347 году он назначил пражского еврея Тростлина сборщиком всех еврейских налогов; в 1348 году он разрешил евреям селиться в новой Праге (при условии, что они построят каменные дома) и освободил их от налогов и пошлин на 12 лет.
Во время Черной смерти (конец 1340-х — начало 1350-х годов), в отличие от многих других стран Центральной и Западной Европы, в Чехии не было массовых убийств и преследований евреев. Хотя император Карл IV разрешил городам проводить погромы10, он не разрешил подобные действия на территории Богемской короны. Исключением были Зноймо (1339), Вратислав (1349) и Эгер (Хеб), где в 1350 году погибла вся еврейская община. Многие еврейские семьи, бежавшие или изгнанные из различных германских стран, поселились в Богемии. Причины, по которым император защищал евреев, были чисто экономическими. Списание долгов, которые христиане задолжали евреям, было обычным явлением. 11 Евреи часто подвергались преследованиям со стороны преступников, и на них распространялись ограничения, существовавшие еще в прежние века. 12
В 1348 году Эрнст, архиепископ Богемии, приказал евреям носить специальную одежду и запретил им нанимать христианских женщин в качестве медсестер. Карл IV отменил этот указ на том основании, что евреи в Богемии и Моравии были «камерными слугами», и поэтому решение об их статусе принималось исключительно короной.
Карл IV подтвердил привилегию 1254 года в 1356 году (см. выше) и разрешил еврейским ростовщикам закладывать имущество в 1356 году. В то же время он неоднократно освобождал христиан от уплаты долгов евреям (например, в 1361 году).
Его сын Вацлав (1378-1419) проводил аналогичную политику. В начале его правления в Праге проживало около 750 евреев (судя по могилам на кладбище Нойштадт). Поскольку он считал евреев вассалами короны, он защищал их от феодалов и духовенства, но в то же время неоднократно арестовывал все еврейское население страны и конфисковывал еврейское имущество, например, в 1384 г. В том же году Вацлав приказал королевским чиновникам помочь евреям взыскать долги с христиан.
В 1385 году Вацлав списал все долги христиан перед евреями и арестовал многих евреев.
18 апреля 1389 года (во время Песаха) в Праге, где многие горожане задолжали деньги еврейским ростовщикам, произошел большой погром, в результате которого было убито до трех тысяч человек. Их вещи были взяты в казну (вес собранного серебра достиг 5 тонн). Король не только не наказал убийц, но и приказал (на следующий день после погрома) арестовать всех оставшихся в живых евреев и конфисковать их имущество.
В XV веке
Гуситское движение, охватившее большую часть Богемии с 1410-х по 1430-е годы, выступило против католического истеблишмента и провозгласило свое желание следовать моральному кодексу еврейской Библии, а также некоторым заповедям, отвергнутым христианской церковью, особенно тем, которые касались кашрута и ритуального забоя скота. Они ослабили некоторые ограничения для евреев.
Во время гуситского движения
В результате евреи симпатизировали гуситам и в некоторых случаях помогали им, даже деньгами и оружием (несмотря на враждебное отношение многих раввинов к такому вмешательству в конфликты между христианами).
Согласно одному из летописцев, литургический поэт Авигдор Каро (см. выше) сочинил несколько религиозных гимнов для хуситов. За поддержку движения евреи были изгнаны из Йиглавы (1426) и Хеба (1430). Согласно некоторым источникам, указ об изгнании распространялся на всю Богемию, но вскоре был отменен.
Однако вскоре евреям стало противно. В 1920-х годах гуситы совершили несколько погромов. Евреи были изгнаны из многих городов, потому что никто не гарантировал действительность Statut Iudaeorum. В Хомутове (нем.: Комотау) табориты (представители радикального крыла гуситов) предложили евреям принять крещение, а когда те отказались, сожгли их заживо.
В середине века
После окончания гуситских войн ситуация несколько стабилизировалась, но евреи оставались без какой-либо защиты от депортаций и погромов. 15 Во время Междуцарствия (1439-52 гг.) богемские евреи находились под юрисдикцией городов и феодалов; во время правления Иржи из Подебрад (1458-71 гг.) они снова считались «камерными слугами». Во время завоевания Праги войсками Йиржи Подебрадского в 1448 году произошел погром. 16
Из-за антиеврейских проповедей фанатичного монаха Иоанна (Джованни) ди Капистрано в 1454 году власти приказали евреям покинуть пять из шести «королевских городов» Моравии — Брно, Йиглаву, Оломоуц, Зноймо и Нове Место на Мораве — и дали им четыре месяца на сборы. Изгнанные селились в основном в окрестных деревнях.
В это время жители городов начали осваивать еврейские профессии, например, в банковском деле.
При Ягеллонах
Король Владислав II. Ягеллон (1471-1516) любил евреев, но во многих случаях не мог защитить их от произвола муниципалитетов и феодалов.
В 1483 году в Праге произошел государственный переворот, сопровождавшийся погромами. 17 В 1487 году богемский Штандесейм обложил еврейское население страны тяжелым налогом. В 1494 году он ввел ограничения на кредитование евреев, отменив некоторые положения Statut Iudaeorum, концессии, датируемой 1254 годом. Нет данных о том, было ли исполнено последнее решение.
Королевская власть была ослаблена. Поэтому евреям часто приходилось платить различные налоги дважды — городу и царю. Кроме того, запрет на ростовщичество, который все еще распространялся на христиан, все чаще игнорировался, поэтому еврейские займы сократились. Евреи пытались зарабатывать на жизнь натуральной торговлей, где они стали конкурентами христианских ремесленников. Из-за напряженных отношений между христианами и евреями евреи были снова изгнаны из городов. 18
В конце пятнадцатого века еврейская жизнь в Богемии изменилась. Они массово переселялись из королевских городов в деревни и частные города под юрисдикцию дворян (феодалов), особенно моравцев. Они были готовы предоставить предприимчивым евреям помощь и защиту, необходимую им для конкуренции с городами. 19
