28 Слайд Резюме Расскажите, почему Кловис решил стать христианином? Почему церковь одобрила решение Хлодвига? Чем отличалось белое духовенство от черного? Были ли монастыри, церкви и соборы центрами цивилизации?
Глава XVI. Христианская церковь в период раннего средневековья.
Христианская церковь в Европе сыграла большую роль в укреплении власти феодалов и в подавлении борьбы народных масс против феодальной эксплуатации. Используя религиозные средства для идеологического воздействия на народ, церковь выступала в роли защитника интересов правящего класса и видела свою главную задачу в примирении трудящихся с их тяжелым положением в феодальном обществе.
Роль христианской церкви в феодальный период
Христианство стояло у колыбели феодального общества как устоявшаяся религиозная идеология. Христианство, зародившееся в мире рабовладельцев, не погибло вместе с ним, а очень умело приспособилось к условиям феодализма и стало феодальной религией с соответствующей церковной организацией. Точно так же впоследствии она приспособилась к условиям буржуазного общества и стала одной из опор господства буржуазии. Это произошло потому, что религия глубоко укоренилась в каждом классовом обществе, где существует эксплуатация человека человеком, где правящие классы вместе с бичом бригадира нуждаются в молитвах священника, который оправдывает классовое угнетение и обещает массам вечное блаженство после смерти за все мучения на земле. Христианская церковь Средневековья была решительно враждебна классовой борьбе трудящихся и эксплуатируемых. Она освящала феодальную эксплуатацию, проповедуя, что социальное неравенство «установлено Богом». Таким образом, церковь препятствовала социальному развитию. Б. И. Ленин писал: «Бог есть (исторически и в быту) прежде всего комплекс идей, порожденных тупым угнетением человека и внешней природы, классовым угнетением, — идей, усиливающих это угнетение и сковывающих классовую борьбу.
Христианство, ставшее государственной религией в Римской империи в четвертом веке, со временем распространилось среди «варварских» народов, завоевавших империю, поскольку их старые религии не соответствовали условиям зарождающегося феодального общества. Христианство лучше соответствовало новым условиям и освящало классовое неравенство и эксплуатацию.
Низкий уровень развития производительных сил в Средние века (следствием этого была большая зависимость основного производителя материальных благ — крестьянина — от природных сил), социальный гнет и культурная отсталость обусловили доминирующую роль религиозной идеологии в феодальном обществе и создали чрезвычайно благоприятные условия для всевозможных суеверий. Власть духовенства (в руках которого находилось и все образование) над умами людей была чрезвычайно велика. Утверждая божественную власть феодалов и освящая господство эксплуататоров над эксплуатируемыми, церковь учила, что долг трудящихся масс — выполнять феодальные повинности в пользу господ и безропотно терпеть их гнет и насилие.
Учение средневековой христианской церкви и его значение для преподавания
Христианство, как и любая устоявшаяся религиозная идеология, представляет собой определенную систему взглядов и соответствующих институтов. Феодальная система поддерживалась не только силой. Церковь играла важную социальную роль в Средние века, поскольку обладала тонкими и универсальными средствами принуждения — специфическими религиозными методами идеологического воздействия.
Принятие христианства Хлодвигом и франками. Значение этого события
Завоевания франков при Хлодвиге позволили им считать себя свободными гражданами:
- они имели равные права;
- были освобождены от налогов;
- носили оружие и несли службу в ополчении королевства;
- споры и преступления решали по законам «Салической правды».
Свод законов, составленный Хлодвигом и основанный на племенных традициях франков, получил название Салической правды. Эти законы были призваны укрепить власть короля. О «Салической правде» судили по всей стране.
Колонизация новых территорий, привилегированные права франков и превосходство дворянства над простым народом привели к недовольству среди местных жителей. Завоеватели должны были поддерживать власть и порядок в государстве. Власть Хлодвига основывалась на созданном им государстве, аристократии и королевском доме. Однако этого было недостаточно, чтобы добиться беспрекословного повиновения населения.
Как же можно укрепить их власть в новых условиях? Лучшим решением этой проблемы стало принятие Хлодвигом христианства:
- Церковь поддерживала авторитет королей среди подчиненных;
- Во владении церкви находилось большое количество земель и доходов;
- При помощи христианской религии можно было направлять жителей на противостояние врагам, внушать смирение и подчинение;
- Вера в единого Бога Христа объединяла людей;
- Христианская церковь в средние века оказывала колоссальное влияние на людей.
Все это были веские причины, которые способствовали тому, что Кловис получил такую сильную поддержку. Важность этого исторического события и значение принятия Хлодвигом христианства невозможно переоценить.
Большинство населения средневековой Европы были верующими, поэтому церковь и ее руководство играли важную роль в жизни людей и народов.
Около 498 года Хлодвиг и его спутники приняли крещение. Впоследствии все франки также приняли христианство и последовали примеру короля. Это событие произошло в начале Средневековья. 476 год считается началом Средневековья.
Какой религии придерживались франки раньше? Они поклонялись идолам, нескольким богам, то есть были идолопоклонниками. После того, как франки приняли христианство, они стали верить в единого Бога, Иисуса Христа.
Принятие Хлодвигом христианства сыграло важную роль в повышении его авторитета как среди галлов, так и среди других варварских племен. Христианство превратило его из вождя варваров в короля, чья власть была дарована Богом.
Крещение Хлодвига и его спутников было очень торжественным, и была организована тщательно продуманная церемония. Церковь и крестильня были украшены белыми полотнищами. Благовония источали божественные ароматы.
После того как Хлодвиг принял крещение, его союзником стала мощная церковная организация. И этот союз был основан на взаимовыгодных условиях.
Приняв христианство, Хлодвиг укрепил свою власть во всех христианских государствах. Короля поддерживало местное население, состоявшее из галло-римских христиан. Когда франки приняли христианство, они начали объединяться с галло-римлянами в один народ, поскольку их вера больше не разделяла их.
Духовенство и миряне
Распространение христианства привело к корректировке социального порядка. Верующие были разделены на две большие группы — духовенство и мирян.
Представители духовенства отвечали за духовную жизнь общины. В церквях они организовывали службы, читали проповеди и наставляли христиан на путь веры.
Другие верующие жили «в миру», то есть вели обычную жизнь, не посвященную служению Богу. Они были членами церквей. Золотым правилом для мирянина было регулярное посещение церкви, чтение молитв и пост.
Помимо служения церкви, духовенство храма было наделено определенными привилегиями:
- освобождение от уплаты налогов;
- освобождение от воинской службы;
- подчинение только церковному суду.
Духовенство было самым образованным сословием в Средние века. Чтобы проводить богослужения и изучать Библию, нужно было знать латынь и уметь читать. Благодаря своему образованию, духовенство пользовалось высокой репутацией среди мирян. В то время не только ремесленники и крестьяне, но и многие дворяне были неграмотными.
Финансовая безопасность, образование и защита правителей давали духовенству огромную власть над верующими. Церковь и духовенство, поддерживаемые более активными мирянами, стали центром городских и сельских поселений.
ВЫВОД: Увеличение числа верующих привело к появлению новых социальных классов — духовенства и мирян — и росту власти и материального благосостояния духовенства.
Иерархическая структура церкви
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ! Термин «церковь» имеет несколько значений.
- Церковь – это религиозная организация, а также объединение последователей религии на основе общности вероучения;
- Церковь – здание для совершения богослужения.
Распространение христианства знаменует собой начало последовательной иерархической структуры Церкви. Все церковные должности были подчинены высшим, от низших до высших. С течением времени высшие церковные должности передавались по наследству или путем назначения преемника.
Папа Римский — глава христианской церкви
Во времена раннего христианства ко всем епископам обращались как к «Папе» в знак особого уважения. Постепенно этот титул был сохранен, и обращаться с ним можно было только к епископу Рима. Представители церкви утверждали, что первым Папой Римским был апостол Петр, ученик самого Иисуса Христа. Следовательно, все римские папы называли себя преемниками Петра, представителями Христа на земле. Предполагалось, что власть Папы была дарована Богом и требовала безоговорочного повиновения.
Папа Римский
Епископы — администраторы церковных территорий.
Второй уровень церковной социальной структуры занимали епископы и архиепископы. Христиане, которые жили рядом с церковью и посещали ее, составляли религиозную общину, конгрегацию. В эту общину входили жители района или целой деревни. Священники совершали богослужения в приходах. Приходы, в свою очередь, были организованы в округа, которые возглавлялись епископами. Архиепископы отвечали за организацию церковной жизни в больших округах. Они были выбраны из числа епископов.
Аббаты были капелланами монастырей.
Аббаты составляли третий уровень в структуре раннесредневековой церкви. Монастырь представлял собой религиозную общину монахов. Со временем их становилось все больше и больше, крупные назывались аббатствами, а аббаты — аббатами. Во Франкской империи было около 250 монастырей. Оба монастыря были мужскими и женскими.
Священники и монахи
В раннем средневековом христианстве существовало разделение на белое и черное духовенство.
Священники служили в церкви, но жили обычной жизнью среди людей.
Отдельные христиане, которые пытались полностью посвятить себя служению Богу, образовали черное духовенство. Они получили свое название от рясы — темного одеяния, которое носили монахи в Средние века. Они искали уединения и изоляции от мирской жизни. Они стали известны как монахи, что в переводе с греческого означает «уединенный».
Монах, давший обет, должен был его исполнить:
- полностью отказаться от своего имущества;
- отречься от семьи;
- посвятить свою жизнь молитвам;
- жить в бедности и трудиться;
- выполнять все повеления настоятеля — аббата.
Почему человек решил стать монахом?
В Средние века люди часто страдали от различных угроз их жизни: неизлечимых болезней, военных конфликтов и низкого уровня жизни. Христианство проповедовало возможность исцеления души и обещало тем, кто посвятит себя смирению и молитве, продолжение жизни на небесах.
Чем занимались монахи в Средние века? Они жили в монастырях, изолированных от остального мира. Они должны были молиться не менее семи раз в день, а в остальное время работать, обеспечивая себя едой и одеждой. Средневековые монахи заботились о больных, бедных и сиротах.
Христианская церковь в раннее Средневековье
Христианская церковь раннего Средневековья пережила длительный процесс, который современные историки делят на три этапа: христианизация Европы (5-10 века), противостояние светской власти и церкви (11-12 века) и кризис католицизма и связанная с ним инквизиция (13-15 века). Все эти этапы оказали влияние на исторические процессы и развитие европейской цивилизации.
Ранний период
После того как в 380 году христианство стало официальной религией Римской империи, начались гонения на язычников, которым не только не разрешалось занимать государственные должности и преподавать, но их имущество могло быть конфисковано и даже казнено. Наконец, все научные достижения язычников были признаны еретическими, и даже Александрийская библиотека была опустошена.
Под давлением Папы Римского император Валентиниан в 440 году издал указ, согласно которому Римский престол становился верховной властью среди всех церковных иерархов. И уже в 8 веке существовал документ, согласно которому Папа получал пожалование Италии и имел право короновать королей. Уже тогда этот документ считался немыслимым, но он был принят как подлинный. Только в XVI веке было обнаружено, что это подделка.
Рисунок 1: Дар Константина.
В VIII веке христиане начали платить десятину в пользу церкви, и активно продвигалась идея о том, что Папа Римский может отпустить человеку все грехи, поскольку он является преемником самого Святого Петра.
В 1054 году, согласно учебнику 6-го класса, Папа и император, не сумевшие разделить деньги и власть, разделили саму Церковь: Возникли православие и католицизм. Православные платили налоги в Константинополе и признавали, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, а католики платили налоги в Риме и верили, что Он исходит от Отца. Столетие спустя в католицизме появилось учение о чистилище.
Он читается вместе с текстом.
Папа был мощной политической силой до тех пор, пока в Европе не возникли мощные централизованные государства. Например, противостояние между Папой Бонифацием и французским королем Филиппом Справедливым в 1303 году привело к «заключению Папы в Авиньоне», которое длилось более 70 лет. А «великий раскол», произошедший вскоре после этого, привел к тому, что Церковь фактически стала подчиняться царям.
Рисунок 2: Бонифаций VIII.
В 1478 году испанские короли создали испанскую инквизицию для преследования еретиков. В 1483 году Томас Торквемада возглавил это движение и создал строгий кодекс для наказания инакомыслящих.
Христианская церковь в период раннего Средневековья
История
Автор na5club 5 мин. на чтение. Опубликовано 26.03.2020
В раннем Средневековье христианская церковь имела огромную власть над людьми. Люди были очень злыми и невежественными. На их состояние негативно влияла окружающая среда — массовые болезни и регулярные неурожаи. Духовенство находило объяснение таким явлениям, говоря, что все несчастья не случайны. Они были посланы Богом в наказание, чтобы заставить всех пересмотреть свое поведение.
Христианская церковь в Средневековье
В Средние века христианство проповедовалось в большинстве европейских стран. Религия была тем звеном, которое объединяло враждующие страны. У людей был единый взгляд на мир и единые правила поведения. Церковь поддерживала правителей в решении их проблем. Он также помогал всем гражданам и открывал новые школы. Духовенство крестило новорожденных, венчало супружеские пары и хоронило умерших. Все они были образованными людьми и поэтому занимали почетные места при европейском дворе.
Средневековая церковь старалась сделать все, чтобы междоусобицы простых людей были как можно меньше. В нем феодалы просили «мир Божий» для регулирования правил войны.
- запретить нападать на невооружённых (крестьян, женщин, детей и священнослужителей);
- не воевать в священные праздники;
- воздержаться от войн с вечера среды до утра понедельника.
Духовенство требовало, чтобы различные сражения были ограничены максимум 100 днями.
Церковный раскол
Учения и правила церкви развивались на протяжении веков. Между людьми, придерживающимися разных взглядов, часто возникали серьезные конфликты. Вселенские соборы сыграли важную роль в формировании христианской доктрины. Именно там в шестом веке был принят Символ веры.
В шестом веке усилился раскол между христианской церковью Византии и западноевропейскими народами. В западных странах доктрина была изменена, в то время как византийские христиане продолжали использовать ее в первоначальном виде. Это была лишь второстепенная причина. Основным предметом спора стали различные взгляды на роль Папы Римского в жизни церкви. Западные правители (одним из первых был Хлодвиг, король франков) признавали его полную власть, в то время как Византийская империя считала, что решения одного человека не могут отменять другие и что она является светским государством.
Противоречия усилились в 1054 году, что привело к церковному расколу. Ранее единая христианская вера была разделена на две ветви — православие (восточное) и католицизм (западное). Со временем различия между двумя ветвями стали более очевидными.
Папа нашел поддержку в странах, которые были связаны с Римской империей. Им нужна была помощь церкви, так как она могла повлиять на мнение верующих. Через некоторое время папы не только завоевали господство в духовной сфере, но и подчинили себе королей и императоров. Византийские патриархи обладали только духовной властью и были подчинены суверенным властям. Противоречия также усилились из-за особенностей божественной литургии в православии и католицизме.
Первое сословие — духовенство
Не случайно духовенство стало первым средневековым сословием. Священники пользовались уважением в обществе, потому что они молились за души своих умерших родственников. Они не облагались налогами, а христианская церковь финансировалась государством.
Люди были убеждены, что духовенство может общаться с Богом и что они должны во всем следовать за священником, если хотят спастись от всевозможных учений. Если кто-то хотел стать священнослужителем, он должен был пройти через специальную церемонию и принести присягу. Только после этого они могли совершать богослужения, отпущение грехов и другие христианские действия. В католических странах все церемонии были едиными, а молитвы произносились на латыни.
В средние века православное духовенство делилось на 2 типа:
- Чёрное — монахи, посвящающие свою жизнь богослужению и полностью отказавшиеся от жизненных соблазнов.
- Белое — священники, ведущие службу в церквях и не дающие монашеских обетов.
В католицизме разделение было точно таким же: белым священникам не разрешалось жениться, как и черным.
В христианской церкви Средневековья существовала строгая иерархия. Для католиков высшим авторитетом был Папа Римский. Люди считали его земным представителем Иисуса Христа. И в православии, и в католицизме епископы и архиепископы были абсолютной властью в конкретном церковном округе. За ними следовали священники и монахи, а самый нижний уровень составляли дьяконы, которые помогали вести службы и преподавали в церковных школах.
Ранний период
В первые века Средневековья христианская церковь была экуменической. Все важные вопросы решались на советах. Постепенно, однако, между западным католицизмом и восточным православием стали появляться некоторые различия. Общая тенденция на Западе заключалась в укреплении светской политической власти пап, которые стали заниматься не только церковными, но и светскими, политическими вопросами.
Исследователи обычно отмечают, что папы и подчиненные им епископы оказали значительное влияние на определенную стабилизацию ситуации в первые века Средневековья, когда происходило великое переселение народов, а территория современных Франции, Италии и Швейцарии была захвачена и опустошена различными воинственными племенами варваров.
Эти племена постепенно создали свои собственные государства, которые были непрочными, границы которых постоянно менялись и которые подвергались завоеваниям со стороны других варваров. По мнению ученых, в этих условиях папы приобрели большое влияние как на простой народ, который искал стабильности и защиты, так и на самих варварских вождей. В этот ранний период проповедовалось Евангелие, новые европейские государства и их народы принимали христианство от Рима, а римские папы находились под властью римских пап.
Противостояние светской власти и церкви
В результате в 11 веке римский католицизм переживал кризис. По мнению ученых, это выражалось в постоянной борьбе кардиналов за папскую власть и влияние. Это привело к распространению взяточничества, в основном связанного с политическими вопросами, что привело к упадку дисциплины в католической иерархии и в монастырях.
Однако в одиннадцатом веке в римском католицизме началось движение Клюни, получившее свое название от монастыря Клюни, который был его активным инициатором и участником. Суть движения заключалась в том, чтобы привнести порядок и дисциплину в римский католицизм. В результате была введена новая, более строгая процедура избрания пап, которая затруднила подкуп и интриги. Папы сами распространили свою власть на епископов Рима. Дисциплина в монастырях также была ужесточена.
В результате в одиннадцатом веке папы получили огромное влияние на политические дела западноевропейских государств. Это привело к конфронтации с правителями крупнейшего и политически наиболее мощного на тот момент государства Священной Римской империи. Это противостояние проявилось в борьбе за право утверждать епископов в этом штате. Она достигла своего апогея при папе Григории VII и императоре Генрихе IV, которые, как считается, привели к компромиссу.
Кризис католицизма
В тринадцатом и четырнадцатом веках в Западной Европе образовались централизованные государства. Их правители были возмущены вмешательством пап в их дела и тем, что их страны платили фиксированную пошлину папам в Риме. В результате эти правители начали предпринимать шаги, чтобы отделиться от верности папе. Это выразилось, в частности, в так называемом Авиньонском пленении, когда они попали под влияние французских королей и проживали во французском городе Авиньон. Таким образом, мы можем кратко изложить историю христианской церкви в Западной Европе в раннем средневековье для 6 класса.
- Аббат
- Папа римский
- Епископ
- Мула
Актуальные вопросы педагогики и методологии общего образования
К этой скидке мы можем добавить скидку для вашего учебного заведения (в зависимости от того, сколько ваших коллег прошли курс «Инфоурок»).
В настоящее время 54 272 школы и колледжа имеют право на накопительные скидки (от 2% до 25%). Чтобы узнать, какая скидка распространяется на всех сотрудников вашего учреждения, войдите в личный кабинет Инфорурок.
Курс повышения квалификации
Использование современных информационных технологий и интерактивных сред электронного обучения в организации образовательного процесса в школе в условиях сложной санитарно-эпидемиологической обстановки с учетом требований ФГОС
К этой скидке мы можем добавить скидку для вашего учебного заведения (в зависимости от того, сколько ваших коллег прошли курс «Инфоурок»).
В настоящее время 54 272 школы и колледжа имеют право на накопительные скидки (от 2% до 25%). Чтобы узнать, какая скидка распространяется на всех сотрудников вашего учреждения, войдите в личный кабинет Инфорурок.
«Домашнее обучение. Лайфхаки для родителей»
1 слайд Христианская церковь в раннем средневековье
2 слайда Обзорные вопросы Великое переселение народов было … ? Какие государства были основаны варварами? Где? Какие изменения произошли в обществе и правительстве франков после завоевания Галлии? Объясните значение военных реформ Карла Великого. Какие изменения он произвел? Почему к власти во Франкском государстве пришла новая династия?
3 слайд Когда и кем была введена свобода христианского вероисповедания в Римской империи? Хлодвиг и знатные франки были язычниками, но вскоре обратились в христианскую веру, что привело к союзу между Хлодвигом и христианской церковью. Почему Кловис принял такое решение? Был ли их союз взаимовыгодным? Почему?
5 слайд Проблема: Существует легенда, что во время церемонии принятия Хлодвигом христианства священник сказал: «Ваше крещение — наша победа». Объясните значение этих слов. Как вы думаете, прав ли был министр?
Слайд 6 В целом, к концу Средневековья христианская церковь стала мощной и широко распространенной организацией, которая существенно влияла на жизнь людей в Средние века. Из-за растущего значения христианской церкви все население можно было разделить на мирян — людей верующих, но не отделяющих себя от мирских дел, и духовенство — особую прослойку населения, направляющую духовную жизнь людей. Духовенство было разделено на белых и черных.
7 Прозрачность христиан
Духовенство Миряне все священники все остальные верующие в Церкви
8 Диас Духовенство
Белые Черные (священники) (монахи) Привилегии: освобождены от налогов и военной службы; подчиняются только церковному суду.
Таблица
В таблице перед вами показана разница между священником и первосвященником.
| Священник | Первосвященник | |
| Что это значит | В переводе с греческого оно означает «священник». В прошлом это слово использовалось для обозначения священников, но в современной церкви оно используется для описания священника определенного ранга. | В переводе с греческого оно означает «первосвященник». Этот титул является наградой за долгое служение священника в Церкви. |
| Уровень церковной ответственности | Уметь поклоняться и совершать шесть из семи таинств (кроме таинства Святого Ордена). | Они могут проводить богослужения и совершать шесть из семи таинств (кроме таинства Святого Ордена). Обычно они являются предстоятелями церкви или прихода и находятся в прямом подчинении епископа. |
В православной церкви есть Божьи люди, которые делятся на три категории: Миряне, духовенство и священники. Для мирян (т.е. обычных прихожан) это обычно понятно всем, но в действительности это не так. Для многих (в том числе, к сожалению, и для самих мирян) давно привычна мысль о слабости и подневольности мирян, но роль мирян — самая важная в жизни Церкви.
. Господь пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить для спасения грешников. (Матф. 20:28), и апостолам было заповедано делать то же самое, но Он также показал обычному верующему путь бескорыстной, жертвенной любви к ближнему. Чтобы все стали едины.
Миряне
Миряне — это все прихожане Церкви, которые не были призваны к священству. Миряне — это те, кого Церковь через Святого Духа назначает во все необходимые для служения чины.
Церковнослужители
Обычно этот тип служителей почти не выделяют из мирян, но они существуют и играют важную роль в жизни Церкви. Среди них лекторы, певчие, рабочие, пресвитеры, алтарники, катехизаторы, катехизаторы, смотрители и многие другие должности. Священнослужители могут быть неброско одеты, но не могут иметь неприметный внешний вид.
Священнослужители
Духовенство обычно называют священнослужителями
или духовенство, и делятся на белых и черных. Белое духовенство — это женатые священнослужители, а черное духовенство — монахи. Только черное духовенство, не обремененное семейными проблемами, может возглавить церковь. Духовенство также имеет иерархический ранг, который указывает на его участие в богослужении и в духовной заботе о пастве (т.е. мирянах). Дьяконы, например, только участвуют в богослужении, но не совершают таинств в церкви.
Одеяния духовенства делятся на повседневные и литургические. Однако после государственного переворота 1917 года носить церковную одежду стало небезопасно, и для сохранения мира было разрешено носить светскую одежду, что практикуется и по сей день. Виды одежды и их символическое значение описаны в отдельной статье.
Новый прихожанин должен уметь различать священника и дьякона.
. В большинстве случаев различие можно определить по наличию наперсного креста, надеваемого поверх облачения (литургического облачения). Эта часть одежды отличается по цвету (материалу) и декору. Самый простой наперсный крест делается из серебра (для священников и прелатов), следующий — из золота (для первосвященников и аббатов), а иногда встречается наперсный крест с украшениями (драгоценными камнями) в качестве награды за долгую хорошую службу.
Князья-епископы Священной Римской империи
Князья-епископы Священной Римской империи были епископами, которые были возведены в ранг князей. Они образовали собственное имперское сословие и имели право участвовать в Съезде Священной Римской империи (церковная опека Имперского совета князей).
Возникновение и развитие
Статус светского правителя сформировался у немецких епископов еще в раннем Средневековье, когда имперская церковная система была полностью под контролем императоров и являлась одной из важнейших опор их власти. Императоры X-XII. Во втором веке, противопоставляя епископов более независимым светским правителям племенных герцогств, они назначали своих священников на епископальные соборы и предоставляли им королевские права (регалии) в соответствующем регионе. В ходе дальнейшей децентрализации Священной Римской империи эти регионы постепенно превратились в автономные княжества, подчиняющиеся епископам.
Самым важным юридическим документом, закрепившим светскую власть епископов и положившим начало развитию территориального суверенитета в церковных княжествах, стал указ императора Фридриха II от 1220 года, «Договор с князьями церкви». «Золотая булла» 1356 года предоставила трем князьям-епископам (архиепископам Майнца, Кельна и Трира) статус выборных князей с правом избирать императоров и независимость в своих внутренних делах, поставив эти церковные княжества в один ряд с более крупными светскими государствами империи. В начале XVI века на имперской территории существовало 53 церковных княжества, правители которых формировали свою курию на Имперском сейме (список князей-епископов Священной Римской империи в 1521 году см. в разделе Имперский сейм).
Реформация XVI века привела к секуляризации и медиатизации церковных владений, так что к 1648 году число епископств в империи сократилось до двадцати трех. Некоторое время (до начала XVII века) наряду с княжествами католической церкви существовали протестантские княжества (например, архиепископство Магдебургское), но с развитием институтов лютеранской церкви и лютеранские княжества утратили свою независимость и попали под власть светских администраторов — правителей соседних государств.
В Вестфальском мире 1648 года почти все бывшие протестантские церковные княжества были преобразованы в светские владения, а их присоединение к более крупным государственным образованиям было санкционировано. В результате остались только епископства Любека и Оснабрюка, где католики и протестанты чередовались в качестве епископов между лютеранскими церковными княжествами. Католические княжества, особенно в центральной и юго-западной Германии, сохранили свою автономию. В 1792 году Священная Римская империя состояла из 26 епископальных княжеств (включая три церковных курфюршества). Кроме того, права епископа осуществлял Великий магистр Тевтонского ордена. Другие епископы (протестанты и некоторые католики (Гурк, Лаван, Безансон), не владевшие прямыми имперскими вотчинами) не имели статуса князей и светской власти на подчиненных им территориях.
Социально-политические институты
Барочная резиденция князей-епископов Вюрцбурга — объект всемирного наследия
В шестнадцатом веке должности князей-епископов занимали почти исключительно представители имперской аристократии — младшие сыновья из старых княжеских и рыцарских семей. В этом отношении немецкая церковь была дворянской церковью на государственном уровне и выражала интересы высшей имперской аристократии. Некоторые епархии традиционно возглавлялись членами одной и той же знатной семьи, сыгравшей важную роль в формировании и расширении территориальной власти определенной династии (Веттины, Виттельсбахеры, Шёнборны). В то же время интеллектуальная карьера обеспечивала определенную мобильность социальных классов: Иногда епископы, а значит, члены высшей княжеской элиты империи, становились представителями низшего дворянства и — вплоть до XVII века — низшего дворянства.
Князь-епископ
| В статье отсутствуют ссылки на источники информации. Информация должна быть проверена, в противном случае она может быть оспорена и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка была зафиксирована 16 июня 2021 года. |
Князь-епископ — это епископ, который, помимо выполнения священнических функций, осуществлял светское правление на определенной территории и был сувереном соответствующей территориальной единицы — церковного княжества. Князья-епископы были особенно характерны для Священной Римской империи, в которой церковные княжества были важной опорой государственной власти, а их правители имели статус императорских сословий и были полностью независимы во внутренних делах. Принцы-епископы существовали также в Англии (епископ Даремский), Франции, Черногории и многих других странах. В настоящее время права князя-епископа Андорры осуществляет епископ Урзельский.
Резиденция архиепископов Кельна в Бонне
