Семьи обычно объединялись в группы по шесть-семь человек. Номинальный лидер не имел доминирующей власти, и группы принимали свои решения на основе консенсуса, что похоже на обычный эгалитаризм малых групп.
Коряки
Коряк (нет единого собственного имени; групповые собственные имена: Chuvchiv, Chavchu, Nymylgyn) — народ, родом с полуострова Камчатка. Они живут в Корякском автономном округе Камчатской области, в Чукотском автономном округе и в северных районах Магаданской области.
В зависимости от места проживания и своего культурно-хозяйственного типа коряки, как и чукчи, делятся на две группы — тундровую (оленеводы, кочевники-скотоводы) и прибрежную (оседлые, прибрежные, «оседлые» коряки, морские охотники, рыбаки, охотники).
Численность населения в России составляет 8,9 тыс. человек. Они говорят на корякском языке, относящемся к группе палеоазиатских языков Чукотки и Камчатки. Ближайшими соседями коряков являются чукчи. Общая численность коряков до прихода русских составляла около 10 000 человек.
Этноним
У коряков не было общего названия. Групповые самоназвания: чывчавив (с.с. чувчив, чавчу) — оленевод, «богатый оленями», для обозначения коряков с преобладанием оленей; нымылу (с.с. нымылгын), нымылгын, «местный житель», поселенец — самоназвание приморских коряков. Название «коряки» (17 век) происходит от корня «кор» — «коряк», «олень». Название основано на форме местного выражения этого корня — korak, что означает «на олене, который есть». По другой версии, этническое название «коряки» было заимствовано русскими у юкагиров или эвенков, которые называли коряков кӓрӓкӓ (название юкагиров) или хекель («тот, кто появляется за горбом» — название эвенков).
Численность коряков в СССР в 1989 году составляла 9242 человека, из которых 8942 находились в Российской Федерации. В Корякской автономной области проживает 6572 коряка (71% от общего числа), в Магаданской области — около 11% (1013 человек). Примечательна миграция коряков из их традиционной среды обитания. Так, если общая численность коряков за период 1970-1989 гг. увеличилась на 25 %, то в Корякском автономном округе — только на 11 %. В 2002 году численность коряков в России составляла 8 743 человека.
Язык
Первые сведения о корякском языке были собраны С. П. Крашенинниковым в середине XVIII века. Век. Корякский язык практически не исследован. Его изучение было возобновлено и поставлено на научную основу В.Г. Богоразом. Работа ученых зафиксировала родство корякского языка с другими языками чукотской и камчатской групп. Корякский язык представлен несколькими диалектами, из которых наиболее распространен чавчунский диалект. Это основа корякской письменности, которая базируется на русской письменности. Диалекты корякского языка мало изучены.
Проблема происхождения коряков еще недостаточно изучена. Археологические находки жилищ, керамики, каменных и костяных орудий труда в районе северо-западной Камчатки и Охотского моря следует отнести к предкам современных корякских прибрежных народов. Самыми ранними предками коряков-поморцев были племена древней корякской культуры на Охотском море, которая развивалась в эпоху неолита на основе рыболовства и охоты. На рубеже I века до н.э. и I века н.э. древняя корякская цивилизация превратилась в цивилизацию мореплавателей. В древние времена происходил процесс формирования корякской этнической общности. В результате перехода к мореплаванию и оседлой жизни произошло постепенное обособление отдельных групп древних коряков и дробление древнекорякского языка на различные диалекты. Вопрос о том, когда коряки познакомились с оленеводством и как оно распространилось, остается открытым. Считается, что оленеводство развилось у приморских коряков в результате их контактов с тунгусскими племенами в районе Пенжинской губы и на восточном побережье Камчатского полуострова на границе с Чукоткой. Существует и другая точка зрения на этногенез коряков, согласно которой предки коряков жили в районах центральной Чукотки в эпоху неолита, откуда во втором тысячелетии до нашей эры переселились на побережье Охотского моря, где переняли образ жизни прибрежных жителей.
Памятники устного народного творчества северо-восточного региона свидетельствуют о тесных взаимоотношениях коряков с чукчами, эвенами, юкагирами и ительменами. Эти отношения выражались как в обмене между племенами, так и в военных конфликтах между приморскими и оленными коряками.
Первые сведения о коряках были получены в середине XVII века казаками Семеном Дежневым и Михаилом Стадухиным. Русское движение на Камчатке началось с экспедиций Морозко (1690) и В. Атласова (1697 — 1998). Со второго тайма. В 18 веке между коряками и русскими установились тесные торговые отношения.
История корякского народа
Тундровые коряки, хавчувы, жили как кочевники, основным занятием которых было скотоводство.
Прибрежные коряки постоянно жили на побережье и занимались в основном рыболовством.
Коряки — древний народ, впервые упоминаемый в документах XVII в. Согласно историческим свидетельствам, именно коряки создали культуру Охотска еще в I в. до н.э. Согласно легенде, коряки имеют общих предков с индейцами, что подтверждается многочисленными историческими фактами.
Название «коряки» происходит от разводимых ими оленей, что в переводе с корякского означает «владельцы оленей».
Первые коряки мигрировали на Камчатский полуостров из Восточной Сибири 15 000 лет назад. Благодаря активной охоте коряки считались воинственным и мужественным народом. Они прекрасно владели луком и стрелами.
В 18 веке коряки отказались принять власть царской России, и ассимиляция региона началась только в середине 19 века. В начале 20 века, во время советской власти, кочевая жизнь на Камчатке пришла в упадок, коренное население поселилось у переселенцев и развило оленеводство и рыболовство. Шаманы корякского народа подвергались преследованиям и подавлению.
Коряки разработали ремесло из материалов, доступных в их регионе. Они занимались резьбой по кости, изготавливали меховые и кожаные изделия, плели корзины и мешки.
Внешность коряк
Коряки были членами монгольского племени арктического типа.
Описание внешнего вида коренных жителей Камчатки:
- Круглое лицо с выступающими скулами;
- Стройная крепкая фига низкого роста;
- Крупные губы и большой нос;
- Мелкие глаза;
- Черные жесткие волосы.
Одежда коряк
Традиционная одежда коряков состояла из штанов, рубашек и комбинезонов, сшитых из шкур и мехов. Для изготовления одежды использовались оленьи и тюленьи шкуры. Зимой кочевники носили длинную шубу из двойного меха внутри и снаружи, так называемую кухлянку.
Голову защищали меховые чепчики, кочевники также использовали меховые рукавицы. Женщины украшали свои платья меховыми вставками и бахромой.
История коряков
Предки коряков на Камчатке появились около 15 тысяч лет назад. Вероятно, это были племена, мигрировавшие из Восточной Сибири. Во время миграции многочисленные общины были разделены на две части.
Одна группа поселилась на полуострове, другая перешла через перешеек на американский континент. В пользу этой теории говорит сходство мифологии коряков и североамериканских индейцев, сходство материальной культуры и даже некоторые языковые особенности.
Из сохранившихся легенд о коряках можно сделать вывод, что этот народ в древности был известен своим воинственным нравом. Все мужчины и многие женщины преуспели в охоте с луком и стрелами. Первые письменные сведения о коряках встречаются в русских источниках XVII века, когда началось завоевание северных территорий. Как и их соседи, чукчи, коряки уже тогда делились на две этнические группы: таксидермистов и прибрежных жителей.
- Первые занимались разведением оленей (изначально они были охотниками, однако со временем поняли, что использовать оленей в качестве скота гораздо выгоднее).
- Оседлые коряки прибрежных районов промышляли охотой на морского зверя. Традиционными занятиями были всевозможные ремёсла (обработка металла, резьба по дереву), изготовление одежды из оленьих шкур, вышивка по коже, изготовление мешков и тканей из трав.
Интересно, что этнические орнаменты коряков имеют много общего с орнаментами чукчей, но более крупные и яркие.
Отношения с русскими
В середине XVII века в корякском обществе господствовала строгая система. Его возглавляли старейшины, которые принимали важные для общины решения. Оживленная торговля с русскими привела к изменению прежнего образа жизни. В результате развития экономических отношений произошла социальная диверсификация. Приход русских на Камчатку оказал влияние на деятельность местного населения. Теперь коряки сосредоточились на охоте на пушных зверей, изготовлении меховых ковров и резьбе по кости.
Приход русских также оказал влияние на верования коряков. Хотя большинство жителей раньше придерживались анимизма и поклонялись духам и богам природы, позже они приняли христианство. Благодаря работе священников-миссионеров число православных верующих среди корякских племен постепенно увеличивалось.
К сожалению, принятие новой веры не всегда проходило мирно; нередко коряки переселялись в отдаленные районы своей страны, где они могли придерживаться обычаев и верований своих предков. Более того, с приходом советской власти местные шаманы подверглись гонениям, а многие православные церкви были закрыты.
Воинственный народ
Как я уже упоминал ранее, коряки были очень воинственным народом. На их территории часто возникали конфликты с русскими, власть которых племена не хотели признавать. Нередко группы туземцев нападали на военных, у которых были не только рыбацкие ружья, но и пушки. Камчатский чиновник Петр Чириков писал:
«Без байдарок с расшитыми пластинами доспехами и без лушников на родине, трудно воевать с ними, коряками, только огнем, потому что они научились воевать огнем, порядок боя не русский».
В борьбе с врагом коряки часто проявляли не только выносливость, но и мужество и ожесточение. Известно много случаев, когда корякские общины поджигали свои деревни после поражения, предпочитая погибнуть в горящих домах со всеми своими семьями, чем сдаться чужакам.
